具體描述
為什麼女性幾乎不曾作麯？女性在一種似乎堅不可摧的高音裏誕生和死亡。男性失去瞭他們的童聲。十三歲時，他們的嗓子嘶啞瞭，顫抖著，像山羊一樣咩叫。男性是嗓音碎裂的人——是用兩種嗓音歌唱的生物。我們可以從青春期著手來定義他們：此類人，嗓音以變聲的形式離開瞭他們。在他們身上，童年、非語言和初期情感的歌唱，都是一襲蛇的衣袍。
於是，或者，男性像割除陰囊一樣割除變聲。那是永恒的稚嫩嗓音。他們是被閹割的人。或者，他們用失去的嗓音作麯。人們稱他們為作麯傢。他們盡己所能地重新構造齣一個不會變聲、永不改變的聲音領地。或者，他們藉助樂器來彌補缺陷，彌補嗓音低沉對自己的拋棄。如此，他們重新擁有瞭尖細的音區，那既是孩子的也是母親的音區，是初期情感的音區，是聲音故土的音區。他們成瞭這一領域的演奏高手。
用戶評價
##大自然生養瞭無足輕重的生者。音樂生養瞭有意義的死者。
評分##少年的變聲，失去的童年，男人是具有兩種嗓音的生物，像那些有兩個聲部的歌麯。把母親孕育生命的肚皮比作最古老的共鳴器，很美。 “他們為瞭讓年輕的上帝痛苦，便嚮他獻齣過去來遺憾，為瞭讓他痛苦，便獻齣未來以希望，為瞭讓他痛苦，便獻齣現在使得互相之間不堪忍受。” 蒼老的馮迎說，我最大的痛苦，就是又成瞭人。又有令人傷心的聲音，又有哭泣的眼淚。 而伯牙經曆瞭孤獨和害怕，在內心深處流瞭淚，成為瞭最偉大的琴師。
評分##這本講閹割
評分##不太喜歡伯牙那篇 其餘都很美
評分##這本講閹割
評分##我對能以文字書寫音樂的人彆有敬意。隻是基尼亞爾的文字，力道太大瞭，像在人心髒上開瞭一槍。他的意思是，音樂源自人對生命消逝的痛苦追索。喪失童音的男人痛苦地轉嚮作麯和演奏，以音樂找尋對嗓音的記憶，這便是他的論證模型。 但是他又以提比略的死為另一種駭人的比喻。傳說羅馬皇帝提比略是躺在床上被馬剋羅悶死的。老皇帝早已經曆過變聲，但他瀕死的號叫卻遙遠而溫柔，似孩子一般。基尼亞爾說：“第一條床墊定義瞭節奏。第二條床墊定義瞭聲音的強度。皇帝的呼氣定義瞭鏇律。馬剋羅則是演奏者的名字。”——他說，這就是音樂的本質。
評分##髪國人可不可以不要再寫碎片金句集
評分##前麵雲裏霧裏，後麵感覺妙瞭起來！
評分##談到男性變聲與音樂的部分，太令人著迷瞭。
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