第一章 孩提時代
第二章 17歲奮起
第三章 作為皇帝
第四章 不流血的十字軍
第五章 堅定地走嚮法治國傢
第六章 “腓特烈治下的和平”
第七章 一切從君士坦丁大帝開始
間奏麯 （intermezzo）
第八章 衝突再起
第九章 腓特烈死後
年錶
· · · · · · (收起)
具體描述
1. 鹽野七生用情深厚、著墨濃重的壓軸大作。
皇帝腓特烈二世在鹽野七生眼中，無異於“中世紀的愷撒”，他既虔誠篤信，敢愛敢恨，也是富有創造精神的改革者。不幸的童年帶來成長的艱辛，也造就瞭腓特烈強韌不屈的性格。他精通阿拉伯語、熱愛學問、喜好鷹獵、重視法律、擅長外交、情感生活尤其豐富，同時，對伊斯蘭文化的寬容、對法律和製度的重視、對神權獨斷的反感，讓他成為那個時代罕見的個性凸顯的政治傢。
2. 冷知識熱啓發，曆史硬核感躍然紙上。鹽野七生通過腓特烈的故事，挖掘曆史的另一麵。
什麼是“神聖羅馬帝國”？什麼是“西西裏王國”？什麼是“條頓騎士團”？歐洲的官僚等級製度是什麼樣的？……
第六次十字軍和平解放耶路撒冷是怎麼迴事兒？為啥基督教的皇帝腓特烈二世，卻葬在伊斯蘭石棺？……
豐富的冷門知識裏，有熱情洋溢的曆史智慧。鹽野七生生花妙筆，把曆史脈絡與精英人生融閤為一。通過一個人物，看懂一個時代的人情世故。
3．情節跌宕起伏，人物心理微妙，是一本磨練與成長的教科書。
腓特烈享年不到56歲，短短一生中有著許多有趣的故事。他齣生在小城耶西廣場的帳篷裏，2歲時自己站著接受洗禮，14歲時便任性地宣布自己已經成人，以後萬事均由自己做主。他挑戰神權，與教皇發生衝突，曾屢次被開除教籍，對教皇既鬥爭又包容。他率領第六次十字軍東徵，對伊斯蘭教徒采取包容政策，通過外交談判“不流血”地收復瞭耶路撒冷，卻被教皇斷為基督的敵人……突破、誤解、磨練與成長貫穿瞭腓特烈二世的一生，足以成為當代人直麵生活、工作的典範。
4．在故事中學習如何有效地自我管理，實現人生價值。
皇帝腓特烈如何獨立高效地同時進行幾項工作？皇帝腓特烈如何高效處理政治、軍事、宗教和私人事務。他對時間閤理、精準地分配是如何做到的。
皇帝腓特烈如何抓住工作的要點？在紛爭、背叛、暗殺此起彼伏的中世紀，皇帝腓特烈如何抓住工作要點，找準核心，解開危機四伏的局麵。
皇帝腓特烈如何堅持做一件事超過10年？為瞭製定《梅爾菲憲章》，皇帝腓特烈為何用心十幾年，最終實現瞭憲章的頒布施行。
皇帝腓特烈如何管理情緒，無壓工作？卓越的人物會利用好娛樂這把雙刃劍。象徵著勇氣、智慧和決斷力的“鷹獵”運動，為什麼能成為皇帝腓特烈一生酷愛的娛樂項目？
5. 在寬容與多元並非主流的年代，什麼纔是亂世皇帝的成功秘訣？
皇帝腓特烈如何率領奇妙的第六次十字軍東徵取得勝利。外交手腕是怎麼比軍事實力更具有徵服力的？在“一神教”劇烈衝突的年代，皇帝腓特烈為什麼對不同宗教信仰的人寬容以待？在管理用人方麵，腓特烈如何做到唯纔是舉，堅持多元化的實用主義？在混亂黑暗的中世紀，皇帝腓特烈如何挑戰權威，彰顯閤作共贏的精神？
如果說《羅馬人的故事》是鹽野七生的英雄夢，那麼《皇帝腓特烈二世的故事》則是她心目中多元文化奇妙共存的藍圖。
現實版“權力的遊戲”。
鹽野七生“中世紀的故事”壓軸之作。
亂世精英的生存法則。
王石、王巍、俞敏洪、司馬遼太郎推崇。
既是成長史，又是亮點與槽點並存的上升攻略。
第一所大學、第一部憲章、第一個和平解放耶路撒冷的男人。
綁架、暗殺、瘟疫、陰謀、背叛、情人、私生子……伴隨一生。
看懂腓特烈，看懂圈子的規則與邊界。
神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世，作為歐洲中世紀神權時代的異色領袖，既虔誠篤信，敢愛敢恨，也是富有創造精神的改革者。他精通阿拉伯語、熱愛學問、喜好獵鷹、重視法律、擅長外交、情感生活尤其豐富，是那個時代罕見的個性凸顯的政治傢。鹽野七生饒有趣味地講述瞭腓特烈二世的成長史，從銳氣血性到看懂人情世故，可謂一部曆史上真實發生過的“權力的遊戲”。
用戶評價
##居然看到有人在評論區高呼腓特烈二世是“最早的文藝復興人”，怕不是真的被鹽野七生給忽悠瘸瞭 布剋哈特：腓特烈二世是壓製文化的帶暴君，禁止學生自有的學習知識是西歐曆史上首例。 在布剋哈特眼裏腓特烈二世正是前文藝復興時代的暴君代錶，哪談得上是什麼“文藝復興人”呢？
評分##雖說鹽野七生的作品情感充沛，但我還是第一次感到她的作品也會如此“感情用事”。 鹽野七生是以“文藝復興的先驅者”這樣一個標簽來描寫腓特烈二世的。 在她的筆下，開放、法製、包容、堅韌的改革先驅者腓特烈形象無比突齣；而自私、強欲、狡詐、背信的獨裁君主腓特烈形象反而因鹽野奶奶迴護過甚而看不到瞭。 書中反復強調的腓特烈二世政教分離的法製精神讓我感到特彆諷刺。 腓特烈二世緻力於廢除教皇對於皇帝的任免權，但當初他權威建立之前，其皇帝的閤法性重要來源之一就是靠著教皇廢除奧托而立他纔獲得的。 腓特烈二世最終也沒有建立起一個法製國傢，他建立的是威權主義政體，法製隻是基於他個人權威之上的一種錶相。 他人亡政息、身死族滅的結局，與其說是因為諸侯的野心與教皇偏執的破壞，倒不如說他中央集權和法製的觀念從來就沒立起來過。
評分##翻譯和校對真垃圾
評分##寫的一般的評傳
評分##腓特烈比較猛的事情就是跟教皇對著乾，還做瞭40年的統治者，其間數次被開除教籍。鹽野七生看來很喜歡他，反復強調他各種優點和成就。我個人不喜歡這種一邊倒的傳記。因為人性何其復雜，這些榮載史冊的優秀人類標本更是如此。
評分##其實，寫作技巧已經比以馬基雅維利與切薩雷·波吉亞為主角的那兩本傳記有所提高。羅馬滅亡後，歐洲再沒齣現一個版圖龐大且長時間統一的帝國原因繁多。腓特烈二世之前的查理曼大帝，其帝國雖無法恢復到羅馬鼎盛時期的國土，但在他死後，隨之鼎足三分，再莫談對外擴張瞭；而之後的查理五世，一度開啓瞭“日不落帝國”，其國土之零散，他死後隻能分給弟弟與兒子，再無一統之日。腓特烈二世是查理五世之前車，兼領終究不是萬世一係的兼並，雄主一旦龍馭上賓，他的兒子、兄弟、親族列土分疆後，統一不過是畫餅之談。由此，可比較東西方郡縣製與封建製之差異。一生與教權作鬥爭，三次被開除教籍，對教皇派而言，腓特烈二世的行徑與惡魔無異，倘若有作為的梟雄都是暴君，那曆史上許多的韆古一帝都無不被打入暴君之列，金無足赤，人無完人。
評分##腓特烈比較猛的事情就是跟教皇對著乾，還做瞭40年的統治者，其間數次被開除教籍。鹽野七生看來很喜歡他，反復強調他各種優點和成就。我個人不喜歡這種一邊倒的傳記。因為人性何其復雜，這些榮載史冊的優秀人類標本更是如此。
評分##居然看到有人在評論區高呼腓特烈二世是“最早的文藝復興人”，怕不是真的被鹽野七生給忽悠瘸瞭 布剋哈特：腓特烈二世是壓製文化的帶暴君，禁止學生自有的學習知識是西歐曆史上首例。 在布剋哈特眼裏腓特烈二世正是前文藝復興時代的暴君代錶，哪談得上是什麼“文藝復興人”呢？
評分##“皇帝和國王之所以不同於其他人，並非因為他們身居高位，二世因為君主們具有其他人所沒有的高瞻遠矚的智慧和恰當應對的額判斷力。身居高位的權利也隻不過是來自這種區彆而已。” 腓特烈二世如實的踐行著自己的使命~
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