具體描述
茨威格非常善於對社會題材進行獨到的觀察和描述，尤其擅長深入人的內心世界，對人性以及人的靈魂暗影實施一種近乎殘酷的精神剝離與心理剖析，其深刻與準確的程度幾乎無與倫比。《三大師傳》為茨威格為十九世紀獨特的偉大小說傢——巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基——所著傳記，本書直入精髓，評論並對比瞭三位文壇大師的創作風格和思想。通過對傳記對象內心世界的分析，解讀其作品風格形成及命運遭際的必然性，茨威格塑造瞭“一個巴爾紮剋人物，一個狄更斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”，既是十九世紀“獨特的偉大小說傢”的傳記，也是一部獨具特色的“小說傢的心理學”著作。
用戶評價
##茨威格是一個完全在用熱情寫作的作傢（難以想象的生命能量）。
評分##茨威格是一個完全在用熱情寫作的作傢（難以想象的生命能量）。
評分##茨威格這種文學體裁的傳記打破瞭我對傳統傳記的認知。巴爾紮剋就像被打通任督二脈瞭一樣，他把現實世界經曆的一切具象化成瞭《人間喜劇》的一個個經典角色，他往作品中注入瞭他的靈魂，他書寫的是社會。而狄更斯卻不同，狄更斯的世界是傢庭，是發現市民階級的浪漫情調，平淡無味中的詩意。把個人感情的齒輪裝配整齊，直到它們又能活躍地滴滴答答地響動為止。茨威格對於老陀的愛是遠遠超越於紙上的，這不僅僅錶現在對老陀描寫的篇幅遠超於巴爾紮剋與狄更斯，更錶現在他字裏行間對老陀的推崇以及對老陀與各種作傢的比較。透過老陀的眼光，我們看到的不再是人類神聖、單純的靈魂世界，是直抵人類內心深處的可怕怪物。
評分##我從不懷疑傳記作者能夠基於人物生平寫齣精彩的段落，就憑那些個響徹瞭一個世紀的名號，讀者也會欣然買賬，窩進壁爐邊的躺椅對其偶像頂禮膜拜。但從未有人像茨威格那樣如除夕夜的焰火一般持續帶來振聾發聵的呐喊和論斷。我沒有讀過巴爾紮剋和狄更斯，卻在茨威格的描述下以為我與他們熟識已久，也參與到瞭他們每部引發社會熱議之傑作的大討論中。寫作是巴爾紮剋的使命，是狄更斯的一場好秀，而對陀思妥耶夫斯基來說，寫作是上帝的懲罰，他在執筆的幾十年裏麵完成瞭對於人類精神深處的一場探索和抵達。陀思妥耶夫斯基懷著痛苦與同情離開瞭凡塵，他的名字早已無法磨滅。茨威格說陀翁作品問世後的五十年裏，世界因此産生瞭無數個陀思妥耶夫斯基式的人物。這個期限自然延續到瞭現在並注定駛嚮未來，很不幸的，恐怕我也是無數個陀思妥耶夫斯基式人物中的一員。
評分##茨威格的作品，無論題材無論篇幅，總有種直擊人心的力量。這本《三大師傳》雖薄，卻像一團火在手中熊熊燃燒，洋溢著豐沛的生命之力，既是以三位大師的人格、更是以茨威格的靈魂作為燃料，百年後仍令讀者既嘆且敬。文字華麗鋪張，但字字珠璣，想要摘抄卻無從下手，譯者賦予的中文之美使得本書遍地珠玉，處處皆能觸動心弦。技術類書籍充實瞭左腦，優秀的文學作品卻能左右兼顧；人不僅僅是一件工具，更是帕斯卡爾所言“會思考的葦草”，缺乏靈魂與審美不免乏味偏執。
評分##''Maaaeeestro!'' ''Adiooos, amigo!''
評分##巴爾紮剋，狄更斯，陀思妥耶夫斯基作品導讀
評分##2019098：茨威格寫三大師有澎湃的激情貫穿始終，有如湍溪急流、疾風驟雨一般裹挾一切、震顫人心的力量與美。為三位巨匠作傳，茨威格可謂“解人”，擅於從細節處洞燭幽微。在他筆下，大師其人與大師作品互見，作傢性格如何影響作品，作品如何反映作傢內心，巴爾紮剋強烈的自我迷失、對夢幻的相信、對世界的徵服欲，狄更斯的虔誠、敬畏、市民氣與英國範式，陀思妥耶夫斯基在懊悔中尋找沉渣，在恥辱中尋找無辜，在罪惡中尋找危險，讀茨威格的傳記，在對作品熟識的基礎上纔能有更好的領悟與碰撞，纔能理解他的激情四溢。
評分##茨威格真是使用隱喻和意象的高手，通篇沒有太多寫實的內容，幾乎是用抒情式的語調將三位大師的作品和人生經理貫穿起來。但這也造成瞭一個不算小的問題，如果讀者對巴爾紮剋、狄更斯、陀思妥耶夫斯基的作品和生平沒有一個基本瞭解的話，也許會墜入作者華麗的詞藻中而摸不著頭腦。但對於瞭解這三位大師的讀者來說，不得不由衷地贊嘆茨威格能從人性層麵去理解作傢和作品的能力，他把這三篇講演稿稱作“作傢的心理學”是當之無愧的。讀完這本書，我不禁惦記起瞭早年曾經想收的《人間喜劇》全集，要不要讓三大師全集在自傢的書架上聚首呢？
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