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第二章 十四世纪北非的权力游戏
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第三章 游牧民及其美德和游牧民在历史中的地位
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第四章 《历史绪论》的方法论基础：哲学、神学和法律
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第五章 伊本•赫勒敦在埃及马穆鲁克王朝的停留
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第六章 苏菲神秘主义
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第七章 来自黑暗面的讯息
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第八章 经济学出现以前的经济活动
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第九章 伊本•赫勒敦的谋生之道
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第十章 《历史绪论》的不凡后世
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第十一章 结尾
· · · · · · (收起)
具体描述
他被称为人类历史哲学和社会学的奠基人之一
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汤因比认为他的著作堪与修昔底德、马基雅维利相媲美
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伊本·赫勒敦（1332—1406），中世纪阿拉伯哲学家、历史学家、政治活动家。他总结了阿拉伯诸王朝兴衰的历史，提出了历史发展的循环的观点。他的学说为近世欧洲哲学家、历史学家和社会学家所推崇，被称为“人类历史哲学和社会学的奠基人之一"。
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英国当代历史学家汤因比曾这样评价他 的历史著作:"在聪明才智方面，都可以与修昔底德或马基雅维利的作品相媲美……他精心构思和明确表述了一种历史哲学，这无疑是古往今来、普天之下任何心灵所曾经构想过的这类著作中最伟大的一部。"
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罗伯特•欧文对最伟大的阿拉伯思想家之一进行了全新思考。正如太常被表现出的那样，人们将伊本•赫勒敦从十四世纪中拿了出来，重新放在模子中做成了现代设想中的样子。这本生动又博学的著作把伊本•赫勒敦还原到了正宗的非现代状态，令人着迷。
——诺艾•玛科姆（Noel Malcolm），牛津大学万灵学院。
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很少有学者能够像罗伯特•欧文那样对伊本•赫勒敦有如此广泛的涉及和敏锐的洞察。他的这本书是对伊斯兰文明的卓越有远见者的精彩研究。这本书不仅将会成为世界史学生的必读书，而且对所有想要掌握历史的未来的读者也是如此。
——布鲁斯•劳伦斯（Bruce B. Lawrence），《英语的古兰经：一本传记》的作者
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罗伯特•欧文利用他几乎无人能及的对马穆鲁克世界的知识，把伊本•赫勒敦放在他的时代大环境中，这样的做法没有别人做过。欧文还精彩地论述了从奥斯曼帝国至今的东方学家、历史学家、殖民主义者和民族主义者们是如何对伊本•赫勒敦加以阐述来为他们的目的服务的。这是欧文的学术巅峰之作。
——弗兰西斯•罗宾森（Francis Robinson），《莫卧儿皇帝》作者
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给传统上对伊本•赫勒敦的看法提出了质疑，这本重要著作反映出了罗伯特•欧文渊博的学识和对中古穆斯林世界思想的理解。
——休•肯尼迪（Hugh Kennedy），《哈里发国家：历史与思想》的作者
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在罗伯特•欧文的笔下，伊本•赫勒敦终于找到了几乎和他一样多才多艺又学富五车的传记作者和阐释者。
——埃里克•奥姆斯比（Eric Ormsby），《华尔街日报》
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一本关于十四世纪的一位阿拉伯历史学家和博学多识者激动人心的新作……欧文带来了一本典范之作。
——盖文•杰卡布森（Gavin Jacobson），《金融时报》
用户评价
##192
评分##这书的开本选择，版式设计，太华而不实了，看到一半真的手都没劲儿了，眼也要瞎，强烈抗议！
评分##【藏书阁打卡】据说，如果有谁想要将伊本赫勒敦的著作读完的话，此人一定还没完成就已经先离开人世了。。。本着科普的心理来读这本关于中世纪阿拉伯伟大的哲学家，和他著名的《历史绪论》形成背景。可以说伊本赫勒敦是成长在废墟的阴影下，不可绕开的是当时黑死病对他的影响，从《一千零一夜》里引申出的“铜之城”的故事也一直被看作一个征兆，也被引用和提及。伊本赫勒敦著作的主题----北非地区古代废墟和从前人那里得到的教训。其思想和现代一些文明有想通的地方，但并不是为了现在的人而做。PS：阿西莫夫的《基地》三部曲和弗兰克赫伯特的《沙丘》也都受伊本赫勒敦的影响，涉及了中世纪风格的星际政治。
评分##在我们一生的晚年，那些命运中注定发生在我们身上的日子是命中注定的。 人类存在的目的并不仅仅是现世的幸福，我们所经历的整个世界是微不足道又徒劳的，它以死亡和灭绝为终结。 在清晨时分到废墟中散步，以求对孤单的慰藉。 那些古人如今身在何处？
评分##我为什么要看这么一本书呢。
评分##这什么啊
评分##对伊本·赫勒敦神话的去魅：作者花费大量内容介绍伊本·赫勒敦著作中充斥的玄学、迷信、偏见内容，意在表明近代西方学者视他为“现代性先驱”是一种自我投射。伊本·赫勒敦终究只是一个聪明博学的中古穆斯林。《一千零一夜》、欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》和伊本·赫勒敦《历史绪论》可说是近代三大先被西方人发掘、追捧，然后才回传本土的伊斯兰文化作品。
评分##为了读历史绪论做准备
评分##一部非常出色的intellectual bibliography，翻译也瑕不掩瑜！我想这部作品最大的优势应当在于，作者很熟悉阿拉伯和欧洲的双重学术风格，不仅审视了赫勒敦本人的生平和时代，并分析二者在何种意义上成为他思想来源的一部分；而且在更广阔的视角上，将赫勒敦回溯到Graeco-Arabic的传统之上，而且呈现了赫勒敦和许多我们所熟知的古代作家之间的共性：读到他对部族的论述时，我们能看到Herodotus或者Tacitus的《Germania》；而“moral decline”，我们又不难想到Sallust《Bellum Catilinae》的13章以前，而对这些问题的关注，使得他超越了一个“阿拉伯的”，或者“伊斯兰的”历史学家，而将目光放到整个人类历史之上，尽管出发点可能仍然是伊斯兰的。
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