第一章 世界经济与虚拟建筑/1
第二章 新国立竞技场三连败/11
“B 方案的主旨”研讨会/12
新国立竞技场“第一败”/15
第二败，幻之修改案/19
第三次，挑战DB 模式/23
客场战斗，上！ /27
将木柱作为体育馆的标志/32
27 分差在哪/35
建筑师对于“管理型社会”的意义/39
第三章 “管理”和“经济”之间的高墙/43
除了“大家的家”，别无他选/44
釜石重建项目遇挫/46
人的必需空间/50
从根本上重组“建筑”/53
第四章 从“时代”到“场所”/57
背离社会的20 世纪70 年代/58
以失重建筑为目标/60
公共建筑的“管理”之墙/63
“创造”是一种交流/69
被市民热爱着的剧场/73
以“封闭”为主题的公共建筑/79
与业主对峙/82
创造令人愉悦的建筑/86
“设计空气”的建筑/89
这片土地特有的建筑/93
第五章 东京与“东京物语”之间/97
对“东京”的憧憬/98
面无表情的“东京”/100
去充满“人情味”的城市旅行/101
印度的启发/105
第六章 从“日语”空间谈起/109
被英语均质化的社会/110
建筑作为“日式庭园”/112
有“余音”才有意义/115
像自然一样的建筑/118
远离均质化建筑/119
第七章 在大三岛/121
追求建筑的本质/122
遇见大三岛/123
伊东建筑私塾/125
大三岛不可思议的魅力/128
日本最美岛屿大三岛营造项目/131
第八章 “场所”孕育的想象力/139
岛屿显露出的预兆/140
都市和岛屿，互相刺激的催化剂/142
新的人际关系诞生/144
从岛屿看日本未来/146
第九章 熊本地震与“熊本ArtPolis”/149
临时安置房的配置规划/150
打造熊本版“大家的家”/152
“面向自然，与人和睦”/155
“熊本ArtPolis”的发展历程/156
自然与建筑的融合/160
“落荒而逃”后的重新开始/163
结 语/165
· · · · · · (收起)
具体描述
日本建筑巨匠伊东丰雄，讲解了自己真实的设计经历、实践和设计思想，他成功地将日语中的余韵和暧昧性运用到了建筑设计中，创造了一种能带给人自由感觉的建筑作品。他主张让建筑成为一种自然的存在，用扎根于场所和土地之上的“流动性的建筑”让人类回归自由。是建筑师、设计师、城市规划师案头必备的设计启迪书。
用户评价
##更多是在讲建筑的带给空间和交流的思考吧……（对于文中对政府这堵墙的抱怨，还是蛮普天之下皆大概如此
评分##这是伊东丰雄针对全球化背景下建筑设计的质疑、反思。针对现代建筑思潮实践以来的设计现象，以及全球化带来的均质化建筑，他的设计强调打破“墙”、打破建筑对人和人区隔，不仅强调一种开放、流动的建筑，更强调具有在地性的具体空间，还人以自由，奂城市以个性。虽然现在流动、开放型的设计并不鲜见，但在文中，你可以通过他的实践，经典的建筑设计，真诚的思考和内省，不仅发现他独创性的来龙去脉和实际的根据，一览其设计的精妙，同时也能读到他对东西方建筑/城市，进而进入语言、音乐等文化领域的反思。当然，这本书确实谈设计，但也从本质上对管理型社会规训、束缚人身体，进而束缚人思想、自由等现象进行了批判。在书中，既可以了解设计，也可以从建筑师的角度知晓日本语言的暧昧性、日式庭院的独特性。
评分##让人类回归自由
评分##原名《日本語の建築》，伊东丰雄论及日语的空间感，是通过设计没有明确的连续性和功能性，或完全空白的场所，来赋予边缘以意义，他用“波纹”一词来形容这种空间给人余韵和暧昧的感受。 譬如本書具体说明的仙台媒体中心的“管道”，以及“大家的森林”岐阜媒体中心里的“穹顶”，都是利用几个中心点（柱、管、穹顶）形成流动的空间，尽可能创造没有墙、没有隔断的空间，让使用者可以随意选择场地，人们就会感到自由，人与人之间也会自然而然地产生关联。 早期伊东是想应对都市空间而设计出在空中飘扬的布一般无存在感的建筑：更灵巧、透明、轻薄、平坦……游离於地表，成为装饰这个世界的无数浮游标记之一的游牧建筑。后期他则著重於管理型社会及经济全球化的同质性计划建造的交流空间（Share House），由建筑衍生出人际交往的新形态。
评分##修改 删 我的评价: 标签: 他的作品有些是用风命名的，我一直觉得他有风的气质。
评分##修改 删 我的评价: 标签: 他的作品有些是用风命名的，我一直觉得他有风的气质。
评分##在一两年前，我是没办法完全理解和欣赏伊东丰雄的作品的，深陷在清水混凝土的泥潭当中。而就在刚刚，忽然意识到清水混凝土建筑就像一个体形庞大的魔术道具，一直以来，我站在它们之下，驻足观望，然后离开。别处才是生活。
评分##原名《日本語の建築》，伊东丰雄论及日语的空间感，是通过设计没有明确的连续性和功能性，或完全空白的场所，来赋予边缘以意义，他用“波纹”一词来形容这种空间给人余韵和暧昧的感受。 譬如本書具体说明的仙台媒体中心的“管道”，以及“大家的森林”岐阜媒体中心里的“穹顶”，都是利用几个中心点（柱、管、穹顶）形成流动的空间，尽可能创造没有墙、没有隔断的空间，让使用者可以随意选择场地，人们就会感到自由，人与人之间也会自然而然地产生关联。 早期伊东是想应对都市空间而设计出在空中飘扬的布一般无存在感的建筑：更灵巧、透明、轻薄、平坦……游离於地表，成为装饰这个世界的无数浮游标记之一的游牧建筑。后期他则著重於管理型社会及经济全球化的同质性计划建造的交流空间（Share House），由建筑衍生出人际交往的新形态。
评分##波纹ripple！余音是很美的！ “建筑应该是真实地建在某处的物体。” 东奥的新国立竞技场，是日本建筑的危机，管理方面有很大问题。大家都在担心中国的建筑未来走日本的路。大家都说建筑很美，建筑行业不行，相当于49年入国军。（苦笑
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