补述—— 关于荷姆克鲁斯 / 关于古斯塔夫•梅林克的小说《魔像》 / 关于亚历山大里亚时代 / 关于怪物 / 关于贝壳
天 使 篇
关于雌雄双性体
补述——关于球体
关于世界末日
补述——关于中世纪的情色主义
日文原版后记
文库版后记
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具体描述
☀内容简介
本书为日本文化学者、翻译家涩泽龙彦的博物随笔集。作者自如地游走于古今东西秘闻的纵深沟壑中，在幻想与现实的错位间穿梭延展，于不同的学科分野间恣意跳跃，引经据典，凭借过人的想象力与敏锐的感观，探讨了机关人偶、怪物、天使等各种趣味话题，以物的历史讲述社会文化史。
☀名人推荐
要是没有了这个人，日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
我在六十年代出版的作品里，个人最喜欢的是这本《梦的宇宙志》。通过写这本书，我找到了自己的随笔风格。——涩泽龙彦
☀编辑推荐
1.涩泽龙彦自承，在六十年代出版的作品里，《梦的宇宙志》是他个人最喜欢的。通过写这本书，这位美的异端分子、神秘主义的收藏家找到了自己的随笔风格。所以本书堪称他的关键之作。
2.这本书的核心主题是人的变形。作者以其令人眼花缭乱的博学，写到机关人偶、怪物、雌雄双性体、天使等具象，以展示人所做的“超越身为人类的局限”的永恒之梦。
3.在方法论或者表达的道德上，涩泽龙彦将形而上学视为“交给仆人去办的玩意儿”，强调用形象思考，用肉体表现精神性，于是情色主义、性学和末日论等原本抽象的问题，变成了观念的圆形运动。
4.本书的每一页都是经过设计师精心的、创造性的排版，使涩泽龙彦独特的风格和趣味具象可见。
用户评价
##已购。涩泽龙彦的书读得越多就越喜欢，实在太契合心意~这本里面，机关人偶，荷姆克鲁斯，雌雄双性，天使位阶，世界末日都是我的菜~讲世界末日时，先讲那些末日审判的画，然后他说:我不明白，为什么人们在进入天国或者落入地狱时，必须是裸体？
评分##神秘学向博物随笔，或者换句话说，是魔道的文字。装帧和设计有种异端的华丽感，像是矫饰主义盛行时期的怪诞巴洛克风格，迷乱病态又浪漫。后记里提到两个母题：人的变形和意象的形态(形象)学。
评分##本以为是本志怪博物随笔杂文集，没想到竟是本挺规整的艺术史读物，作者旁征博引的穿梭功力很强、文笔友好，谁都能读。书中所涉内容看似非主流，全是猎奇的“异物”，怪物、天使、机关人偶、雌雄同体等话题，但其实会有的一个遮蔽是，这些话题从没离开过艺术史、文学、哲学、民俗学的主流视野，所以可供游走的余地很大。“艺术从猥亵诞生，终于猥亵”，才更切中艺术的本质。
评分##本以为是本志怪博物随笔杂文集，没想到竟是本挺规整的艺术史读物，作者旁征博引的穿梭功力很强、文笔友好，谁都能读。书中所涉内容看似非主流，全是猎奇的“异物”，怪物、天使、机关人偶、雌雄同体等话题，但其实会有的一个遮蔽是，这些话题从没离开过艺术史、文学、哲学、民俗学的主流视野，所以可供游走的余地很大。“艺术从猥亵诞生，终于猥亵”，才更切中艺术的本质。
评分##接近本雅明梦想的引文之书。然而，所谓“形象化的思考”取代“交给仆人的形而上学”，宇宙志呈现出的不是本雅明的“痛苦的现象学”，反而是种种私人意趣——超越论意义上的情欲主义、百科全书、对物的泛性欲式迷恋——这些在他处宣告旧的真理体系与知识统一性崩坏的词，在此却纯化或降级成一场私人游戏。至于这种infantilism是纯粹还是幼稚，见仁见智，但是作者对思辨的物化视线确实令涩泽的宇宙志写作还隔一尘，尤其当七十年代的均质空间将他口中超越欲望的欲望变为一句玩笑之时。
评分##本以为是本志怪博物随笔杂文集，没想到竟是本挺规整的艺术史读物，作者旁征博引的穿梭功力很强、文笔友好，谁都能读。书中所涉内容看似非主流，全是猎奇的“异物”，怪物、天使、机关人偶、雌雄同体等话题，但其实会有的一个遮蔽是，这些话题从没离开过艺术史、文学、哲学、民俗学的主流视野，所以可供游走的余地很大。“艺术从猥亵诞生，终于猥亵”，才更切中艺术的本质。
评分##装帧太美了，封面到内页都在完美契合内容。还是一如既往的涩泽龙彦式考究收集，话题很对我口味：人造玩偶、天使与雌雄同体、世界末日……好奇心是驱使写作的核动力。
评分##装帧太美了，封面到内页都在完美契合内容。还是一如既往的涩泽龙彦式考究收集，话题很对我口味：人造玩偶、天使与雌雄同体、世界末日……好奇心是驱使写作的核动力。
评分##《玩具篇》兴趣点狙击，还记得第一次在别的书里看到机械动物甚至机械花园时的兴奋，那实在是人类执迷的巅峰之一。涩泽这一本写得真不错，他在后记里说从这一本开始找到了自己的风格，写得密集炫目同时又有明晰的主题。（但封面和版式都有种粗糙堆砌的习作感
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