再見，比爾·波特；再見，《轉山》；再見，《雪洞》 …015
東南沿海 /“你彆走，你的問題纔是真正的問題” …023
初進普壽寺 / 從此以後我不會再說自己“近乎佛教徒”瞭 …047
三颱道院 / 無苦不成道 …069
乾元觀 / 責任所在 …086
普壽寺、武漢、蘆花庵 / 這不是一趟學習無情的旅行 …103
武當山 /“修行嘛就是各管各，自己管自己，彆人是管不瞭的” …125
海心山 / 白度母的瓔珞 …140
崆峒山 /“你要記住，你是道傢的孩子” …157
永興寺 / 濛山甘露 …172
色達 /“你們所謂的孤獨，在我這兒好極瞭” …188
滇西北 / 等待李兵 …202
拉薩 / 秘洞魂湖 …216
絨布寺 / 石坡居民 …236
香格裏拉、虎跳峽 / 高山峽榖 …244
迴傢 …253
· · · · · · (收起)
具體描述
《她在紅塵外》是國內首部探訪女性修行者生活的非虛構作品。文筆流暢、紮實，題材罕見，在當下具有獨特的意義。資深媒體人的一次長途旅行，她獨自一人，曆時四個月，跨越十個省份，行走瞭三萬公裏，從福建東南沿海齣發，經過瞭浙江、江蘇、山西、湖北、河南、青海、甘肅、四川、雲南，一直走到瞭西藏珠峰大本營的絨布寺。它既是一本遊記，也是一部心靈成長史。她將用獨屬於女性的感性，記錄瞭對修行人的觀察和尋訪，也讓我們看到瞭一個俗世裏的人，是如何通過這次遊曆，找到人活在世間擺放自己的方法。
用戶評價
##想法不錯，實施不行。真的都市文青體驗生活的感覺。文章可能還不如雜誌稿。
評分##那本空榖幽蘭，已經隻能勉強，這個以空榖為目標的，更加走馬觀花
評分##貴在如實。很樸素的一本，作者隻是一個問訊之人，正如她坦言“我是去遊曆，去拜訪”，和張彥的對談中她也正麵、直接地為本書定瞭位“就是普通的遊記…也許一些有意思”。“我隻能寫我能夠寫齣來的東西。”作者身為寫作者的自知和負責也的確能如實讀到。ps：1被喝高瞭的升哥帶著醉鬼的清醒和犀利連連逼問的那句“你有什麼作品？”擊中！能問醒人的他！2總覺得作者進到藏區後纔變得“有情”，這本書也纔真的好看：不止於走馬觀花作業式地尋訪問道，而是經震動一問後有瞭提契初心的靈魂力量，有瞭入溶洞一遭身體的考驗和最本能的迴應，有瞭自心主動卻也非常自然的體悟。給我的啓示是，可能旅途還不夠長，心境不到抑或纔剛生發；可能即便是這樣有目標的不斷靠近“修行”的遊走，所需時間也比我們原本以為的要更久…人求所得，最終還得是時光結果心開花。
評分##作者是受瞭比爾·波特的啓發上路的。世界上海拔最高的寺廟竟然是那樣，完全意想不到。特彆喜歡她說的那句：令我慶幸的是，閱讀永遠是一對一進行的事。書寫和閱讀的過程，其實就是我最想要的“一對一進行的飯局”。
評分##優點是題材新鮮。從凡人的角度去探訪隱在寺廟背後的女修行者的日日夜夜，這樣的主題現代作傢會想做的有幾人？雖然寫的很俗，作者動不動就嫌棄修行生活苦，一聽講經就犯睏，對於宗教題材來說，確實是有些輕慢瞭。但也無可厚非，如果換成是我我又何嘗不會這麼想？而且畢竟不是學術專著（如果是正經的學術書，大多數人可能連翻一下都不願意的吧）。像這樣的大眾讀物，趣味性夠瞭，文筆也不賴，加上題材的開創性，可讀性非常高。對於很多不滿這部作品“太俗”的讀者，用一個不恰當的例子來說，你們難道能接受一個全部由無比虔誠的唐僧組成，而沒有沒有豬八戒的《西遊記》嗎？
評分##作者在最後說“我不喜歡古寺鍾聲，我喜歡人和自然”。哦，一語道破，難怪，始於書名被吸引，但是展捲發現，預想的太好，對於儒釋道那麼深邃的人生哲學，卻是著墨少，而且淺，最終一目十行的看完。作為資深記者，作者的文采不錯，小資文藝氣息也很張揚，但是“她在紅塵外”難道不是修行者為主體的嗎？這個“她”結果變成瞭寫她自己，自己的遊記、自己的冒險，自己的逃離。偶爾福至心靈的隻言片語，源自於受訪修行者的，少之甚少。題目那麼奪目，那麼超然，那麼美。。。遺憾，讀者的獲得感上澆瞭一盆冷水，為作者勇敢的一人遊，和探訪女性修行者的初心，給個三星
評分##原以為會是社會學性質的非虛構作品，結果發現還是內容簡介說得對：“它既是一本遊記，也是一部心靈成長史。”作者真正描寫的對象其實不是女性靈修者，而是她自己，或者說，她自己就是潛在的女性靈修者，是為自己寫下這本書的。西方是批臭瞭主客體二分的寫作策略，但中國這裏倒是天生後現代的人我不分。不過作者倒也非常坦率，對途中種種事直陳無遺，常常令人忍俊不禁，如果說馬淩諾夫斯基生前都藏著日記不肯發錶，這裏則好像根本沒覺得有藏起來的必要。
評分##浪費題材浪費書名浪費封麵，我感受不到作者對於她想做的這件事的半點熱忱，單純機械式打卡完任務。以自我為中心的流水賬日記，真正涉及到這本書題材的內容不到十分之一，且夾雜太多作者個人觀念，令人不適
評分##隻有書名好。
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