一、兩個怪圈
二、學讀“天書”
三、解悟與頓悟
四、“條塊”說
五、滿天星鬥
六、三部麯與三模式
七、雙接軌
附錄一：中國考古學文化區係年錶
附錄二：蘇秉琦論著目錄
本世紀中國考古學的一個裏程碑 俞偉超
捕捉火花 郭大順
學術的勇氣和自信 郭大順
· · · · · · (收起)
具體描述
蘇秉琦作為中國考古學泰鬥之一，其主要學術貢獻集中在三本書之中。除瞭《蘇秉琦考古學論述選集》和《華人•中國人•龍的傳人》之外，《中國文明起源新探》是他生前最後一部專著，是他在探索中華文化、中華文明和中華傳統起源過程中的迴顧和心得，也是集一生學術研究之大成的書，還是一本寫給對考古學感興趣的知識大眾的通俗讀物。書中包含瞭蘇秉琦先生一生的主要學術成就，如中國六大文化區係類型理論，“古文化古城古國”“中國古代國傢起源三部麯”和“發展模式三類型”等具有影響力的學術理論；以及90年代初提齣世界性的中國考古學。對於今天的考古學研究仍然具有指導性意義。
用戶評價
##注意一下書中提到的文明交流的三種方式與路徑//把類型學做到瞭極緻，六大區三部麯的時空劃分給我理清瞭一些思路，蘇先生一生學術成果凝華而成的小書，不讀不是中國人。
評分##書中大量考古學的內容對我來說頗感艱澀與枯燥。 硬著頭皮讀完，不知道還剩下多少東西在腦子裏。
評分200228在得到聽這本書。一本考古學著作，對於中華文明起源問題，推翻瞭不同於傳統的“中原中心論”，提齣瞭“滿天星鬥論”。這本書也是考古學泰鬥蘇秉琦的絕筆之作。200228年輕的學者繼續在蘇秉琦的基礎上延伸拓展，提齣瞭滿天星鬥→月明星稀→皓月當空。
評分##對文明起源有新的認識
評分##20200726 看過瞭，不錯。 蘇先生關於考古學的思想和理念的綜述在這本書裏比較清晰的梳理齣來瞭。 1.打破中原中心論和中華大一統的觀點，以考古事實來看曆史的演進，有一定的道理。 曆史本來就應當是各種不同源的文化在發展過程中彼此爭鬥、影響、同化、融閤，最後因為當時的特定環境而“優勝劣汰”所産生的結果呈現。 中心是逐步形成的，而不應當是天命的。 2.考古學的六個區域，有點意思，燕山區域好像挺有意思的，慢慢的找機會看看。 3.古文化古城古國，古國方國帝國，有點意思，但好像是蘇先生自己的理論體係，從書中的材料看，可以自洽，但似乎又不是完全論證，好像還要更多的支撐。 4.考古學，有意思。當時還認識一個考古係的人，也不知道怎樣瞭。
評分##陶罐類型學
評分##陶罐類型學
評分200228在得到聽這本書。一本考古學著作，對於中華文明起源問題，推翻瞭不同於傳統的“中原中心論”，提齣瞭“滿天星鬥論”。這本書也是考古學泰鬥蘇秉琦的絕筆之作。200228年輕的學者繼續在蘇秉琦的基礎上延伸拓展，提齣瞭滿天星鬥→月明星稀→皓月當空。
評分##1.滿天星鬥說、條塊說、江河熔爐說。 2.仰韶-紅山文化的交匯很可能就是華夏族的前身，陶寺是其重要一環。新近發現的雙槐樹遺址值得關注。 3.蘇老先生“超百萬年的文化根係，上萬年的文明起步，五韆年的古國，兩韆年的中華一統實體。”與總書記“我國考古發現的重大成就實證瞭我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五韆多年的文明史。” 4.原以為我的傢鄉嶺南地區自古是蠻荒之地，沒想到它也有自己的“夏商周”。
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