一、两个怪圈
二、学读“天书”
三、解悟与顿悟
四、“条块”说
五、满天星斗
六、三部曲与三模式
七、双接轨
附录一：中国考古学文化区系年表
附录二：苏秉琦论著目录
本世纪中国考古学的一个里程碑 俞伟超
捕捉火花 郭大顺
学术的勇气和自信 郭大顺
· · · · · · (收起)
具体描述
苏秉琦作为中国考古学泰斗之一，其主要学术贡献集中在三本书之中。除了《苏秉琦考古学论述选集》和《华人•中国人•龙的传人》之外，《中国文明起源新探》是他生前最后一部专著，是他在探索中华文化、中华文明和中华传统起源过程中的回顾和心得，也是集一生学术研究之大成的书，还是一本写给对考古学感兴趣的知识大众的通俗读物。书中包含了苏秉琦先生一生的主要学术成就，如中国六大文化区系类型理论，“古文化古城古国”“中国古代国家起源三部曲”和“发展模式三类型”等具有影响力的学术理论；以及90年代初提出世界性的中国考古学。对于今天的考古学研究仍然具有指导性意义。
用户评价
##20200726 看过了，不错。 苏先生关于考古学的思想和理念的综述在这本书里比较清晰的梳理出来了。 1.打破中原中心论和中华大一统的观点，以考古事实来看历史的演进，有一定的道理。 历史本来就应当是各种不同源的文化在发展过程中彼此争斗、影响、同化、融合，最后因为当时的特定环境而“优胜劣汰”所产生的结果呈现。 中心是逐步形成的，而不应当是天命的。 2.考古学的六个区域，有点意思，燕山区域好像挺有意思的，慢慢的找机会看看。 3.古文化古城古国，古国方国帝国，有点意思，但好像是苏先生自己的理论体系，从书中的材料看，可以自洽，但似乎又不是完全论证，好像还要更多的支撑。 4.考古学，有意思。当时还认识一个考古系的人，也不知道怎样了。
评分##拥有数千年绵延至今的文明，中华历史既令人神往，又因科学证据和话语权的缺失，在很长时间内为国际社会所质疑。我们自己关于起源的问题，也长期含糊不清。苏秉琦老先生是横跨近现代的考古大家，几乎参与了中国考古学奠基的全过程，恰恰是他通过对考古类型学方法论的革新，让很多疑团变得清晰。比如，华夏文明不是来自中原，而是四周六个大区独立发展又相互交融，不断汇聚而成；国家的发展，也是从古国、方国、帝国的顺序逐渐升级，正好和美国学者塞维斯“游团-部落-酋邦-国家”的说法接续。这些结论现在或许不觉石破天惊，但在二三十年前确实相当震撼，对中华文明起到了正本清源的作用。借助这套理论和考古发现，诸多历史细节都能加以印证；中华民族极具兼容性和凝聚力、敬天地重和谐的文化内涵，也可以得到解释。八万字的书，言简意赅，获益匪浅。
评分##书中大量考古学的内容对我来说颇感艰涩与枯燥。 硬着头皮读完，不知道还剩下多少东西在脑子里。
评分##天书
评分##苏秉琦老先生不愧为我国考古学事业走向现代化精细化的奠基人物。 作为三晋男儿 深深的被他那首小诗所吸引 华山玫瑰燕山龙 大青山下斝与瓮 汾河湾旁磐和鼓 夏商周及晋文公 ――苏秉琦
评分##注意一下书中提到的文明交流的三种方式与路径//把类型学做到了极致，六大区三部曲的时空划分给我理清了一些思路，苏先生一生学术成果凝华而成的小书，不读不是中国人。
评分##1.满天星斗说、条块说、江河熔炉说。 2.仰韶-红山文化的交汇很可能就是华夏族的前身，陶寺是其重要一环。新近发现的双槐树遗址值得关注。 3.苏老先生“超百万年的文化根系，上万年的文明起步，五千年的古国，两千年的中华一统实体。”与总书记“我国考古发现的重大成就实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。” 4.原以为我的家乡岭南地区自古是蛮荒之地，没想到它也有自己的“夏商周”。
评分##很久没有这种读书体验。身影厚重，大树绿荫，有良心的知识分子，叙述平静而自然。虽然二十年过去，许多知识都更新换代，其中观点“或有时而可商”，但里面蕴藏着那种对过去的执着、乐观与坦然，其实真的是有点打动到我的。学了一年考古竟然到现在才看这本书，不应该啊。如果早看一段时间，可能会更喜欢考古一点。另外读完翻了几篇论文，《“华山玫瑰燕山龙”与“良渚琮璧海岱城”——苏秉琦区系类型理论的新思考》很值得补充阅读。
评分##感觉挺基础的
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有