中国文明起源新探 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##苏秉琦老先生不愧为我国考古学事业走向现代化精细化的奠基人物。 作为三晋男儿 深深的被他那首小诗所吸引 华山玫瑰燕山龙 大青山下斝与瓮 汾河湾旁磐和鼓 夏商周及晋文公 ――苏秉琦

##很久没有这种读书体验。身影厚重，大树绿荫，有良心的知识分子，叙述平静而自然。虽然二十年过去，许多知识都更新换代，其中观点“或有时而可商”，但里面蕴藏着那种对过去的执着、乐观与坦然，其实真的是有点打动到我的。学了一年考古竟然到现在才看这本书，不应该啊。如果早看一段时间，可能会更喜欢考古一点。另外读完翻了几篇论文，《“华山玫瑰燕山龙”与“良渚琮璧海岱城”——苏秉琦区系类型理论的新思考》很值得补充阅读。

##注意一下书中提到的文明交流的三种方式与路径//把类型学做到了极致，六大区三部曲的时空划分给我理清了一些思路，苏先生一生学术成果凝华而成的小书，不读不是中国人。

##苏秉琦老先生不愧为我国考古学事业走向现代化精细化的奠基人物。 作为三晋男儿 深深的被他那首小诗所吸引 华山玫瑰燕山龙 大青山下斝与瓮 汾河湾旁磐和鼓 夏商周及晋文公 ――苏秉琦

##20200726 看过了，不错。 苏先生关于考古学的思想和理念的综述在这本书里比较清晰的梳理出来了。 1.打破中原中心论和中华大一统的观点，以考古事实来看历史的演进，有一定的道理。 历史本来就应当是各种不同源的文化在发展过程中彼此争斗、影响、同化、融合，最后因为当时的特定环境而“优胜劣汰”所产生的结果呈现。 中心是逐步形成的，而不应当是天命的。 2.考古学的六个区域，有点意思，燕山区域好像挺有意思的，慢慢的找机会看看。 3.古文化古城古国，古国方国帝国，有点意思，但好像是苏先生自己的理论体系，从书中的材料看，可以自洽，但似乎又不是完全论证，好像还要更多的支撑。 4.考古学，有意思。当时还认识一个考古系的人，也不知道怎样了。

##苏秉琦老先生不愧为我国考古学事业走向现代化精细化的奠基人物。 作为三晋男儿 深深的被他那首小诗所吸引 华山玫瑰燕山龙 大青山下斝与瓮 汾河湾旁磐和鼓 夏商周及晋文公 ――苏秉琦

##得到APP每天听本书分享：本书先介绍了“满天星斗说”。考古证明，在新石器时代，黄河流域、长江流域、四川盆地、山东半岛、长江三角洲及珠江三角洲都发展出了各自的文明。它们就像天上的星星遍布中华大地的各个区域。中国文明的两个板块和六大文化区：这些文明可分成两大板块，面向欧亚大陆的板块，即北方文化区、中原文化区和西南文化区；面向海洋的板块，即东方文化区、东南文化区和南方文化区。 中原文化区恰好被另外五大文化区围绕，各种文化聚集在此相互碰撞与影响，逐渐产生了中国最早的三个王朝——夏商周。这些王朝逐步向外拓展，把另外五大文化区吸纳到同一个国家组织当中。中国文明亦在此的过程中成形成熟了。“满天星斗说”的当代价值：随着中国考古学的不断进展，越来越多的证据表明，它比中原中心论更合理，更能解释中国文明的起源。

##花了三个小时一口气看完，之前看电子版还是不太舒畅，特意买了纸质版。葛兆光的“中国三部曲”经常引用此书，当然对于其中许多考古学术语绝对是不懂的，但是可以略过，而直面条块与满天星斗（这也正是葛所在意的）。大一统与马克思社会发展规律这两个怪圈绝非仅考古学面临（后者暂时略过，主要是第一点）。既然文明起源可以是满天星斗，为什么在后来的帝国时代要执着于唯我独尊？然而在现实的学术讨论中，质疑大一统往往被联系到某些不好的政治意图。苏秉琦十分赞赏满洲人的渔猎文化，认为长城到承德避暑山庄的转变至关重要，后者正是新清史学者眼中的内陆亚洲帝国之都。当进入六大区系的论述时，苏秉琦总是在每一区系的最后点出其作为通道的作用，沿海的三大区系面向海洋，内陆的三大区系沟通欧亚，中国是一个巨大的熔炉，不同的文明在此交汇。

##20200726 看过了，不错。 苏先生关于考古学的思想和理念的综述在这本书里比较清晰的梳理出来了。 1.打破中原中心论和中华大一统的观点，以考古事实来看历史的演进，有一定的道理。 历史本来就应当是各种不同源的文化在发展过程中彼此争斗、影响、同化、融合，最后因为当时的特定环境而“优胜劣汰”所产生的结果呈现。 中心是逐步形成的，而不应当是天命的。 2.考古学的六个区域，有点意思，燕山区域好像挺有意思的，慢慢的找机会看看。 3.古文化古城古国，古国方国帝国，有点意思，但好像是苏先生自己的理论体系，从书中的材料看，可以自洽，但似乎又不是完全论证，好像还要更多的支撑。 4.考古学，有意思。当时还认识一个考古系的人，也不知道怎样了。