具体描述
本书最初是由台北狮谷出版公司于一九八一年出版的，后来台北远流出版公司于一九八四年曾发行再版。这本小书今天得以与大陆读者见面，笔者内心甚觉快慰。书中主要收集了作者于一九六○年负笈来美以后与先师殷海光先生之间的通信。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
用户评价
##情真意切，知性绕环，这么美好的感情，羡慕。
评分##所谓“真诚的自由主义者”神话 大都消释在他们自己手中
评分##将浓情与学识融为一炉的好书，既指点出一条书山访路的途径，更实实在在袒露了一代学人直教人眼中酸楚的往事。像殷海光先生这样的人物，都要掂量着钱袋盘算书单，倒是我们这里一干人马兜着经费四处游乐。最后感谢严搏飞先生，把这书出得漂亮而精致！
评分##1，殷海光这老头非常可爱，谈到喜欢的书，就像个小孩子。他说，读书是一种致知的手段，一种帮助了解世界百态的手段。我再同意不过；2，作为坚定的个人主义的自由主义者，殷对钱穆（我族中心主义）和胡适（博而不精）都颇不屑；3，信里对五四的那些论断非常精彩，五四就是“求解放”而非“求自由”，求自由这条路任重道远；4，关于哲学，殷海光推崇的不仅有哈耶克、马克斯·韦伯，还有迈克尔·波兰尼和怀海德。5，他本人也承认《通往奴役之路》里多有自己见解，不算翻译，算概述。
评分##sell
评分##极其动人的师生通讯，殷海光先生的真性情，晚年的转变，与学生一辈的亲切，都由这些信件得到生动呈现。此书的意义还在于透过师生二人的对话了解1960年代台湾与美国的思想文化环境。槽点1：殷海光在书信中对胡适颇不屑；槽点2：林毓生对美国人文环境的激烈批评于我颇有同感，很解气。
评分##能读完这本书完全是拜这半个月睡不着觉所赐，虽说往往越读越振奋。殷氏史学观大抵可从1968年5月初的长信中窥得一斑，the convergence of universality and particularity虽说并非什么新鲜的提法，大概可以算是殷氏要旨。此外，林毓生在附录访谈中最后一段提及benefit of doubt倒是很可以给现下掐架频频的豆瓣敲一记警钟。
评分##独立的。自由的。闪光的。照亮黑暗的火。
评分##: I267.5/2239
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