前言
致谢
第一部分 自然状态理论，或如何自然地追溯出国家
第一章 为什么要探讨自然状态理论？
政治哲学
解释性政治理论
第二章 自然状态
保护性社团
支配的保护性社团
看不见的手的解释
支配的保护性社团是一个国家
第三章 道德约束和国家
最低限度的国家和超低限度的国家
道德约束与道德目标
为什么是边界约束？
极端自由主义的约束
约束与动物
体验机
道德理论的不确定性
约束的根据是什么？
个人主义的无政府主义者
第四章 禁止、赔偿和风险
独立者和支配性的保护机构
禁止与赔偿
为什么要禁止？
..........
第八章 平等、嫉妒和剥削等等
第九章 民主过程
第十章 一种乌托邦的框架
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著，为当代自由主义的代表，属于极端自由主义。 全书共分三个部分，包括：自然状态理论，或如何自然地追溯出国家；超越最低限度的国家；乌托邦。
用户评价
##自由主义原则最连贯，最系统的表述，并且是对罗尔斯“正义论”整个研究最根本的批判。对诺齐克来说，正义不是通过想象我们不知道在自然的或社会的偶然状态中如何幸运或不幸达成的意见一致的公平原则。正义是尊重人们的私有权和拥有财产的权利，同时让人们用他们所拥有的东西自由的决定自己的所作所为。国家的合适角色不是胡乱的干预资源的分配，以制造一些“理想”的公平分配。干预总是牵涉倒不合理的对民众合法持有的私有财产的侵犯。国家更应该限制在保护民众免于他人侵犯的角色当中。罗尔斯是一位实质上的再分配福利国家辩护的“左翼自由主义者”（平等主义的自由主义）诺齐克是一位“右翼自由主义者”（自由意志主义）他的观点至少再各种思想和机构中受到过滤的各种形式的他的观点，对新右派的发展产生影响。
评分##是我道行太低了，这本书对于我来说过于枯燥、啰嗦、理论化，读着读着时常陷入“每个字都认识，但是连在一起就不知道作者想表达什么”的状态。
评分##任何强制个人为了社会整体利益作出牺牲的行为都是不正义的。因为并不存在拥有利益的社会实体，实质上只是利用个人使另一部分人得到好处。任何个别人都是具体的人，他的生命是他唯一拥有的生命，他并没有从他的牺牲中得到某种超值利益，而且任何人都没有权利将这种牺牲强加在他身上——其中最没有权利这样做的就是国家或政府。
评分##任何强制个人为了社会整体利益作出牺牲的行为都是不正义的。因为并不存在拥有利益的社会实体，实质上只是利用个人使另一部分人得到好处。任何个别人都是具体的人，他的生命是他唯一拥有的生命，他并没有从他的牺牲中得到某种超值利益，而且任何人都没有权利将这种牺牲强加在他身上——其中最没有权利这样做的就是国家或政府。
评分##自由主义原则最连贯，最系统的表述，并且是对罗尔斯“正义论”整个研究最根本的批判。对诺齐克来说，正义不是通过想象我们不知道在自然的或社会的偶然状态中如何幸运或不幸达成的意见一致的公平原则。正义是尊重人们的私有权和拥有财产的权利，同时让人们用他们所拥有的东西自由的决定自己的所作所为。国家的合适角色不是胡乱的干预资源的分配，以制造一些“理想”的公平分配。干预总是牵涉倒不合理的对民众合法持有的私有财产的侵犯。国家更应该限制在保护民众免于他人侵犯的角色当中。罗尔斯是一位实质上的再分配福利国家辩护的“左翼自由主义者”（平等主义的自由主义）诺齐克是一位“右翼自由主义者”（自由意志主义）他的观点至少再各种思想和机构中受到过滤的各种形式的他的观点，对新右派的发展产生影响。
评分##是我道行太低了，这本书对于我来说过于枯燥、啰嗦、理论化，读着读着时常陷入“每个字都认识，但是连在一起就不知道作者想表达什么”的状态。
评分##Nozick脑洞太大，我有点跟不上。。。
评分诺齐克让人看到了用极端去演绎的魅力，极把最弱国家意义之上的国家的“正义”推到极端，你就能看到理论的千疮百孔，或者说，看到自己所坚持的“道德直觉”的矛盾所在，而他这种“一贯性”即前后不矛盾的判断标准，不仅仅适用于公平和正义的判断。总结下来，诺齐克的基本观点是，任何强制要求一个人作出牺牲的行为或体系，都不是正义的。但我觉得怎么说呢，罗尔斯的正义论是一种冷冰冰的体系，像马克思一样把人当做盲目的群体，然后被体系正义，而诺齐克的人会算计，然后走着走着就发现人本身的局限。这书最棒的地方是直接驳倒任何你没有仔细思索过的正义观。走之前再琢磨一遍吧。
评分##Nozick脑洞太大，我有点跟不上。。。
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