第一章 欲知“物之哀”，须懂“物之心”
第二章 在万事万物中皆可感知物哀
第三章 “知物哀”与恋情紧密相连
第四章 读《源氏物语》，感知“物哀之心”
第五章 有心之人才可体会物哀之情
第六章 古人为何在不堪“物哀”时咏歌呢
第七章 物哀的风雅之趣
附录 物哀的美学 大西克礼
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具体描述
【编辑推荐】
★重新定义美与生活。
★“物哀”——日本文学、诗歌、绘画的精神源头，影响日本当代创作者的美学哲思
★一代美学大师本居宣长、大西克礼写给年轻人的简明美学读本
★川端康成、太宰治、村上春树、新海诚一致推崇的日本美学
★村上春树：我们在春天迎接樱花、夏天看萤火虫、秋天赏红叶，即使所有事物最终都会消逝，日本人仍然在如此消极的世界观中，积极找出了美学。
★ 畅销十年，累计再版十余刷，豆瓣高评。
★全彩插图，唯美设计，精装典藏
【内容简介】
千年前，紫式部在《源氏物语》中写出了日本人最早的美学表达──物哀。哀是怜悯，也是感叹、赞扬，是内心直接发出的声音。花鸟风月，四季推移，大自然反映人事无常、发出死亡警告，万物都是一期一会。
古典的物哀追忆岁时，风花雪月，心向往之。日本国学大师本居宣长将物哀定义为“知物之心”，物哀是感受风物的姿态变换，让无法言说的美得以呈现。
物哀情感的经典对象是落樱。看樱花落下，我们感受到美与死亡。人生一瞬，所以有了客观下的漠然、热情，或哀愁，一切正符合了美的定义。唯美的物哀，象征人类认识了生命局限后的净化与超脱，转身谈论真实情感。
用户评价
##本书是对日本美学的一种解释，还有对日本古代文学的分析，非常专业，不是想象中的那么好读。草草读过一遍，也就明白了要有同情心，就是能感受到人家的感情，男女之情尤甚，这就是哀！
评分##门槛高，太推崇源氏物语，对于“汉意”的贬低我不赞同
评分##门槛高，太推崇源氏物语，对于“汉意”的贬低我不赞同
评分##一种美学形式。作者疯狂安利《源氏物语》。
评分##实在没耐心看下去比较快地翻完了。⚠️【它不是科普读物！】 书中引用极多，读者需要仔细研读过《源氏物语》（因为一半内容都在讲这个），最好还要看过不少和歌（《万叶集》《古今集》等）。除此之外，还有一些涉及物哀的日本本土化的佛儒道理论讲解...（同样最好看过他常常提到的几本书） 个人感觉内容重复度较高，大多是四处援引例子反复阐释同一个观点......说理部分比较絮叨，一些门槛较高的东西可能相关研究者会更感兴趣吧。反正我翻开本书的初衷只是想欣赏一下优美的文笔，感受一些日本传统文学的风格熏陶......我才疏学浅，翻完整个人都あはれ了。
评分##看评论前觉得这书不行，看了评论觉得可以试一试，看完之后还是觉得这书不行。不过从日本文化角度重新审视看中国传统文化还挺有意思，还是学到一点东西
评分本来想打三星的，但是一看评论区发现我之前的39个短评里，5个账号有问题（只评过这本书），14个人同天标记同系列的另一本书《幽玄》（还有人文案才复制一半诶?话说第二本书里也能抓到水军），有4个同在12.16标记《犯罪心理》也引起我一丝怀疑，于是我点进这本书，果然又抓到一票水军。当饭后娱乐打包举报了不谢。
评分##一种美学形式。作者疯狂安利《源氏物语》。
评分##一句话，物哀就是日式的感伤主义，你得去读源氏物语。这也是和歌的精神，但却不能代表日本文化的全部。事实上以后只要说到物哀，你就想想源氏物语，你就懂了。
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