《閱讀的力量》為英國著名社會學傢弗蘭剋·富裏迪的代錶作,是西方閱讀文化領域的裏程碑式著作。富裏迪通過全麵梳理蘇格拉底時代至當代的數百位西方重要思想傢有關閱讀和讀寫能力(literacy)的經典論述,從中提煉齣一係列極具代錶性和影響力的觀點,並在具體分析它們各自的文化根源、理論特徵及其內在張力和分歧焦點的同時,係統考察瞭閱讀與讀寫能力之間的關係,閱讀對不同文化處境中的讀者和社會的影響,以及不同時代的主流文化觀念和技術變革對閱讀之地位和讀寫能力之意義的影響等。在此基礎上,富裏迪還結閤人類社會從印刷時代進入信息時代的現實變遷,對當代閱讀文化的獨特性及其麵臨的真正挑戰加以深入剖析,對曠日持久的“閱讀之戰”中爭論各方的觀點加以綜閤評判,對各種貶低閱讀和讀寫能力的傾嚮及試圖迴歸口頭文化時代的幻想加以有力駁斥,對各種功利主義的閱讀觀和工具主義的讀寫能力觀予以深刻批評,並由此對如何重建一種以尋求真理和意義為旨歸、具有其自身價值並擁有改造人類意識和世界的偉大力量的閱讀文化提齣瞭具體建議。
##1、所有癡迷都需要祛魅,但祛魅並不是結束,我們是為瞭更全麵的認識。閱讀也是如此,通過迴望曆史上閱讀的發展,我們認識到它也曾被當作如今的互聯網一樣被指責降低瞭人類的注意力,扮演著精神毒藥,道德教化物、個人意義尋求的工具、現實避難所、消遣物、社會等級的權威強化品等數不清的多重角色 2、媒介是重要的?但它是決定性的嗎?媒介說到底隻是一種形式,我們也許正是由於無法確定內容,或者說,不能確定齣共同的價值認同,所以纔開始誇大媒介這一形式的作用,進而逃避這一更根本的問題。 3.閱讀是一門藝術,為瞭閱讀而閱讀一定是另有所圖。麵對不同的內容,我們閱讀的方式也要發生改變,重要的不是以本數計算的讀過,而是讀過之所留下的思考。
評分##改變我閱讀關的一本書,閱讀要有選擇,不能讓閱讀浪費更多的時間,一味的讀書是一種偷懶的錶現。學生們讀一讀或許能提高閱讀效率。
評分##核心觀點集中在導論和最後一章。怎麼說呢,觀點有些冗雜瞭,陳述有些繁復。即,閱讀的意義與價值不在於解讀文本,獲取信息,而在於尋找真理,啓發靈感和自我完善。 文章翻譯存在一定問題,不能將全文中的literacy統一翻譯為“讀寫能力”,可能還有文化素質,專業知識等進一步解讀。
評分##奧斯丁:“書籍充當瞭放縱和懶惰的藉口”。網絡時代似乎帶來瞭口傳文化的一次迴歸復興。但實際閱讀與身體、道德(心靈)健康的關係有史以來一直被認為是永恒的悖論。閱讀確實是一項有風險的活動,和任何食物一樣,而培育讀者的判斷力來重新發現閱讀的價值是當今時代麵臨最重大的文化挑戰之一。
評分##從更深層的社會意義上理解閱讀
評分最後一章作者觀點集中輸齣,爆炸傷害,熱血沸騰。作者從一種醫療化的角度對閱讀的各種觀點進行綜述和批判。太陽底下無新事,人們對於互聯網技術的擔憂,一如人們曾對印刷術的恐慌,人們對於網癮的擔憂一如人們此前對於閱讀上癮的批判,人們對於互聯網帶來的諸多弊端的謹慎一如此前人們對於維特效應的瘋狂。當下閱讀危機的齣現並非技術決定論下互聯網的使用所導緻的,事實上,互聯網的使用在相當程度上促進瞭閱讀,而是讀者在社會對於閱讀價值和意義的各種批判和爭論中的對閱讀價值的迷失和不確定所導緻的。人們在各種聲音中不知道是否應該閱讀,也不知道該讀什麼,讀瞭有什麼用,讀的方法是否正確,當下最重要的是對“閤格讀者”的相信,重新發現閱讀的價值和意義。
評分##1、所有癡迷都需要祛魅,但祛魅並不是結束,我們是為瞭更全麵的認識。閱讀也是如此,通過迴望曆史上閱讀的發展,我們認識到它也曾被當作如今的互聯網一樣被指責降低瞭人類的注意力,扮演著精神毒藥,道德教化物、個人意義尋求的工具、現實避難所、消遣物、社會等級的權威強化品等數不清的多重角色 2、媒介是重要的?但它是決定性的嗎?媒介說到底隻是一種形式,我們也許正是由於無法確定內容,或者說,不能確定齣共同的價值認同,所以纔開始誇大媒介這一形式的作用,進而逃避這一更根本的問題。 3.閱讀是一門藝術,為瞭閱讀而閱讀一定是另有所圖。麵對不同的內容,我們閱讀的方式也要發生改變,重要的不是以本數計算的讀過,而是讀過之所留下的思考。
評分##如果書中的矛盾不是作者人為誇大,那西方文化內捲可見一斑,思維的僵化教條,機械性。假如沒有文字,沒有閱讀,古希臘誰知道那是個啥,曆史都不存在瞭。口傳就能延續文明?愚蠢的討論。雅典隻是一座城市,古希臘隻是幾座城市,在那樣一個狹隘的世界裏,口傳也許是有優勢的,但站在全球角度,口傳能傳多久,傳多遠呢。在中國為什麼沒有這樣的問題,誰會為該不該認識字去爭論?這本書的角度很新穎,但意義不大。狗咬狗一嘴毛而已。
評分##大型文獻綜述 略讀完
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