奧林匹亞 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##得到聽書

##對於一本小眾的奧運書籍來說，無論內容還是翻譯都讓人眼前一亮。

##"永遠做最傑齣的人，永遠超越他人"，並確保世人永遠知道這些。 希臘是歐洲文明的源頭證據確鑿 ； 原來馬拉鬆的傳說是以訛傳訛； 古希臘男人大庭廣眾之下裸體比賽，下體的大小還有激情擺動是否對成績有影響？他們是如何控製的？ 是不是還有一個可能，從現存的古希臘雕像看，古希臘男人的私處有三個特點，細、短、小，所以在平衡、轉體、衝刺、等方麵不一定有大的影響。 這僅僅是一傢之言。

##奧運會是古希臘貴族彰顯優越性、強化競爭意識，鞏固統治的手段。這項活動從公元前8世紀一直持續到公元4世紀。最終，羅馬皇帝把奧運會叫停。

##今天是“國際奧林匹剋日”，諸如“重在參與 公平競爭”的現代奧林匹剋精神，對古希臘人來說或許是難以理解的。在當時，競技會是宗教節日，參賽者體能的消耗是對諸神的敬奉，隻有獲勝纔能贏得神的青睞，觀眾和裁判都是宗教儀式的參與者。在現代的宣傳話語中，競技體育往往與國傢戰爭聯係到一起，賽場成瞭潛在的戰場，戰爭被視為運動的延伸，二者同樣帶來名譽和榮耀。古希臘語的“競賽”（agōn）的確有“戰役”的詞義，但實際上，體育項目的技巧很少為古希臘戰士帶去真正的軍事能力，其關聯僅止於勇氣和力量的培養。盡管以失敗為恥，奧林匹亞能成為古代世界最偉大的體育盛會，又並非因為少數的最傑齣者，而是成韆上萬沒有天賦，卻傾其所有追逐榮耀的求勝者。隻是和人類所有為之奮鬥的領域一樣，絕大多數的名字和背後的人生，都已經消逝在曆史的長河。

##今天是“國際奧林匹剋日”，諸如“重在參與 公平競爭”的現代奧林匹剋精神，對古希臘人來說或許是難以理解的。在當時，競技會是宗教節日，參賽者體能的消耗是對諸神的敬奉，隻有獲勝纔能贏得神的青睞，觀眾和裁判都是宗教儀式的參與者。在現代的宣傳話語中，競技體育往往與國傢戰爭聯係到一起，賽場成瞭潛在的戰場，戰爭被視為運動的延伸，二者同樣帶來名譽和榮耀。古希臘語的“競賽”（agōn）的確有“戰役”的詞義，但實際上，體育項目的技巧很少為古希臘戰士帶去真正的軍事能力，其關聯僅止於勇氣和力量的培養。盡管以失敗為恥，奧林匹亞能成為古代世界最偉大的體育盛會，又並非因為少數的最傑齣者，而是成韆上萬沒有天賦，卻傾其所有追逐榮耀的求勝者。隻是和人類所有為之奮鬥的領域一樣，絕大多數的名字和背後的人生，都已經消逝在曆史的長河。

如果不包括那些高談闊論的知識分子，我們對奧林匹亞競技會的認識就不全麵。那裏總有某種形式的娛樂活動：荷馬史詩的吟誦會，城邦發布公告宣傳近期的成就，哲學傢甚至科學傢鼓吹新的思想，藝術傢通過各種途徑展示自己的作品以期待找到贊助人。哈利卡納蘇斯的希羅多德可能就在公元前5世紀20年代當眾誦讀過自己所寫的關於希波戰爭的段落。公元前388年的奧林匹亞競技會上，敘拉古僭主狄奧尼修斯一世讓人朗誦瞭幾篇自己的詩作，卻遭到瞭觀眾的嘲笑與噓聲。也就在這屆奧林匹亞競技會上，呂西亞斯煽動觀眾搶劫瞭狄奧尼修斯的帳篷。當時狄奧尼修斯是歐洲最有權勢的人，但他的奧林匹亞之旅可不大愉快。如果你願意，可以把奧林匹亞競技會當成藝穗節看待。釣雪按：參見柏拉圖《希庇阿斯》、歐裏庇德斯殘篇282，古希臘譯名大概很難統一瞭，體育也是政治和超

##流暢易讀，考據清晰，古代奧運會的起源、特點和延續。奧利匹亞與蒼蠅避諱者宙斯和宙斯巨像奇跡，地處偏遠導緻各地達到時間接近的國際化益處，伊利斯城邦域外聖地阿爾提斯，希臘身份和各層人士的臨時駐地；赫拉剋勒斯起源與珀普洛斯車賽起源，希庇亞第一屆記錄與結束衝突傳說，成人儀式 葬禮比賽等起源假說和作者希臘競爭特性論；四大國際性體育節加入德爾菲伊斯特摩斯和尼米亞，大滿貫得主和優勝者榮譽，希臘城市的體育館文化，裸體身體崇拜和同性戀；不完全實現的神聖休戰，裁判與城邦背景和參會資格篩查，五天賽程的各項項目以及資助者馬車賽；第一名的體育明星效應，萬眾矚目重型競技項目及剋羅頓的米隆；政治滲透奧利匹剋，禁賽和聖地爭奪，城邦榮譽競爭和粉絲派係；聖地聲明羅馬時期的延續和隨著經濟的衰落，理想主義顧拜旦的現代復興。

##"永遠做最傑齣的人，永遠超越他人"，並確保世人永遠知道這些。 希臘是歐洲文明的源頭證據確鑿 ； 原來馬拉鬆的傳說是以訛傳訛； 古希臘男人大庭廣眾之下裸體比賽，下體的大小還有激情擺動是否對成績有影響？他們是如何控製的？ 是不是還有一個可能，從現存的古希臘雕像看，古希臘男人的私處有三個特點，細、短、小，所以在平衡、轉體、衝刺、等方麵不一定有大的影響。 這僅僅是一傢之言。