王國,1130—1194

王國,1130—1194 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

[英] 約翰·硃利葉斯·諾威奇
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引 言
緻 謝
第一部 清晨的風暴
1 王冠的代價
2 國內叛亂
3 帝國的入侵
4 調解與承認
第二部分 午時的王國
5 國王羅傑
6 王國的敵人
7 第二次十字軍東徵
8 轉摺期
第三部分 拉長的影子
9 新一代
10 希臘攻勢
11 重新調整
12 謀 殺
13 統治的結束
第四部分 日 落
14 愚蠢的顧問們
15 第二次分裂
16 親信的隕落
17 英格蘭婚姻
18 對抗安德羅尼庫斯
19 華麗的影子
20 三位國王
21 黃 昏
諾曼人在西西裏的紀念建築
參考文獻
齣版後記
· · · · · · (收起)

具體描述

西西裏的諾曼王朝第二部

展現西西裏的諾曼王朝六十餘載的曆程及其遺産

◎ 編輯推薦

☆從1130到1194年,奧特維爾傢族在西西裏島開創的這個諾曼王朝隻存續瞭短短六十餘載,但畢竟在強敵環伺的地中海中心地帶生存瞭下來,躲過瞭數次試圖毀滅這個王朝的軍事行動,甚至還能對外用兵。此外,他們為西西裏島帶來瞭西歐、拜占庭、伊斯蘭文化的融閤。

☆切法盧主教座堂,濛雷阿萊主教座堂,巴勒莫王宮,馬爾托拉納教堂……今日,人們仍能從這座島嶼上的紀念性建築中,看到諾曼西西裏文化的遺産。

◎ 內容簡介

西西裏王國建立之後一度是地中海區域的強國,深刻影響瞭意大利的政局,甚至派兵去海外徵戰。王國內則在寬容的氛圍下一片繁榮。但是諾曼人的王朝前後僅延續瞭約60年,最後在悲慘的境況中宣告滅亡。本書講述瞭諾曼王朝從建立到滅亡的曆史,生動地描述瞭它與德意誌、教宗國、拜占庭、十字軍等勢力的互動過程,展現瞭一個繁榮的中世紀王國如何在內憂外患之中逐漸走嚮滅亡。作者以通俗風趣而略顯憐惜的筆調寫作,能讓讀者既感受到諾曼王朝的輝煌成就,又體會到衰落過程中的辛酸和無奈。

◎ 媒體&名人推薦

諾威奇勛爵作為曆史學傢,知道什麼是重要的事情;而作為作傢,他對美感有良好的品味,對語言懷有熱愛,還擁有能帶來生氣的智慧。——休·特雷弗-羅珀,牛津大學教授

諾威奇勛爵擁有透視曆史事件的天賦,同時也不缺乏清晰度和智慧。很少有人能像他這樣擅於講故事。——《觀察傢報》

用戶評價

評分

##總體來說西西裏伯/王國一百多年治理得還是相當不錯的,可惜反賊還是太多。

評分

##在西西裏,你可以同時看到一座中世紀歐洲城堡、一個阿拉伯村莊、一座古希臘或者古羅馬的城市,這裏,和平的混居著諾曼人、撒拉遜人、法蘭剋人、猶太人與倫巴底人,基督教、伊斯蘭教與猶太教的信仰同時存在,對於當時的歐洲而言,這是少見的一個多民族多信仰共存的地區。這些文化交融在一起,形成瞭獨特的諾曼西西裏文化。羅傑國王在西西裏島接納的不僅僅是拜占庭希臘人以及他們的宗教建築,還有他們的製度,理論上,他是教皇的封臣,而他更加喜歡的是拜占庭的君權

評分

西西裏的諾曼王朝第二部,展現西西裏的諾曼王朝六十餘載的曆程及其遺産。

評分

##或許可以說,諾曼王朝是幸運的,它能在強敵環伺的地中海中心生存下來,躲過數次試圖毀滅它的軍事行動,甚至還能對外用兵,一度建立瞭一個北非帝國;但它又是不幸的,外部威脅和國內動亂消耗瞭它的國力,它最終還是覆滅瞭。

評分

##或許可以說,諾曼王朝是幸運的,它能在強敵環伺的地中海中心生存下來,躲過數次試圖毀滅它的軍事行動,甚至還能對外用兵,一度建立瞭一個北非帝國;但它又是不幸的,外部威脅和國內動亂消耗瞭它的國力,它最終還是覆滅瞭。

評分

##在西西裏,你可以同時看到一座中世紀歐洲城堡、一個阿拉伯村莊、一座古希臘或者古羅馬的城市,這裏,和平的混居著諾曼人、撒拉遜人、法蘭剋人、猶太人與倫巴底人,基督教、伊斯蘭教與猶太教的信仰同時存在,對於當時的歐洲而言,這是少見的一個多民族多信仰共存的地區。這些文化交融在一起,形成瞭獨特的諾曼西西裏文化。羅傑國王在西西裏島接納的不僅僅是拜占庭希臘人以及他們的宗教建築,還有他們的製度,理論上,他是教皇的封臣,而他更加喜歡的是拜占庭的君權

評分

##中世紀意大利的曆史及其之後的曆史,的確充滿瞭毫無結果的戰爭記載。戰鬥的浪潮時漲時退,漫上半島之後,又退迴海中。城市被圍攻並攻陷,又被解圍或收復,這一場沉悶的鬥爭似乎永遠不會結束,期間還伴隨這教皇國與各公國之間的爭奪。本書講述瞭僅僅存在於西西裏島六十四年的諾曼王國的興衰史,其實力一度威懾羅馬,然而由於自身實力等原因又很快隕落,今天我們隻能從西西裏島若乾諾曼特色建築中一窺這一王國的曆史風尚。

評分

##或許可以說,諾曼王朝是幸運的,它能在強敵環伺的地中海中心生存下來,躲過數次試圖毀滅它的軍事行動,甚至還能對外用兵,一度建立瞭一個北非帝國;但它又是不幸的,外部威脅和國內動亂消耗瞭它的國力,它最終還是覆滅瞭。

評分

##兩代羅傑治下的西西裏屬於是少有的基督徒統治作為人口主體的穆斯林臣民還能做到君臣和睦社會相融的情況瞭,有點翻版後倭馬亞的意思,雖說在後倭馬亞是基本做不到官員、專業技術人纔和軍隊都是基督徒主體就是瞭,但是西西裏確實是多教多民族共榮的典範,穆斯林子民們認可並愛戴他們的基督徒君主,奧特維爾們也憑藉西西裏前代的財富技術和人纔得以維持繁榮。羅傑二世死後,拉丁教會和諾曼男爵這些亂臣賊子一點點在動搖這個國傢的根基,然而最關鍵的是,威廉二世沒有子嗣,果然還是無後乃大,盎格魯諾曼王朝也是如此,蛤堡就恰好是最成功的反例,下半身戰術的巔峰。

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