具體描述
《第二性》作者西濛娜·德·波伏瓦生前從未公開小說手稿首度麵世。
一部曾被薩特“判死刑”的小說，以波伏瓦少女時代摯友紮紮為原型，悼念她生命中最刻骨銘心的友誼。
波伏瓦養女作序導讀，附波伏瓦珍貴照片、手稿、信件。
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九歲那年，希爾維初次遇見與她同歲的女孩安德 蕾 。她從未見過如此酷的女孩。與乖順的“好學生”希爾維不同，安德蕾聰慧卻叛逆，對一切若即若離。她經曆過可怕的燒傷，身上帶著火的印記。為瞭拒絕參加社交活動，她不惜用斧頭砍傷自己。
她們變得形影不離。這感情熾烈、深入靈魂。從一起違抗學校秩序開始，循規蹈矩的希爾維一步步走嚮自由；生而不羈的安德蕾，卻在傢庭和禮法的約束下， 步步掙紮，逐漸成為睏獸。
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在波伏瓦的一生中，有兩次失去對她影響至深，一次是喪失對上帝的信仰，一次是摯友紮紮的去世。紮紮去世後至少30年裏，波伏瓦都覺得她的自由是用紮紮的生命換來的。——《波伏瓦傳》
我們一起與擺在我們麵前的、令人厭惡的命運抗爭，在很長的一段時間裏，我相信她的死就是我為自己的自由付齣的代價。——波伏瓦 《端方淑女》
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《形影不離》收錄於磨鐵經典第一輯“發光的女性”。本輯所選5部作品（《小婦人》《簡愛》《一間自己的房間》《形影不離》）在女性文學史上具有重要意義。它們呈現齣一條關於女性自我發現、豐富和創造的曆史脈絡。
用戶評價
##女人不是天生的，而是後天形成的。這句話像一枚錐子貫穿整個故事，整體內容有些壓抑，兩個女主之間看似說著愛來愛去的百閤情節，但作者更像是觀察者，而死去的那位則更像是時代女性的縮影和投射，是什麼塑造瞭女人？母親？祖母？宗教？傢庭？還是男人們？在女性意識開始崛起的當今，我不倡導性彆對立，任何性彆之間的對立，都隻是二元對立，這本書用故事的外殼，裝著作者的紀念，編輯也做瞭高品質的呈現，口袋本的精巧，封底蕾絲花邊的設計都很精美到位，如果你是作者的粉絲，可以入手一本，因為後麵還收錄瞭兩個女孩子的照片和書信，但對我個人而言，我更願意把它當故事去讀，因為故事本身有很大的震撼力。當然，前提是你要忍耐一下序言的囉嗦。故事裏呈現的那種規矩裏的長大，無論男性還是女性，都在經受，我們從沒問過，這些刻闆的規矩是誰定的。
評分##“玫瑰是一種講究禮節的花，死時依然鮮活，枝頭彎麯如行屈膝禮” “我模糊地意識到安德蕾是因為這種白色窒息而亡。坐火車之前，我在那些潔白的鮮花上放瞭三朵紅玫瑰。”
評分##“從前我經常羨慕安德蕾享有的獨立，突然之間，我覺得她沒有我自由。在她身後有這段曆史，在她周圍有這座大宅、有這樣一個大傢族：一間牢獄，齣路有人仔細把守。”她是父母的女兒，是未來的妻子，是上帝的子民，唯獨不是她自己。 其實現在也沒什麼不同。
評分##多年前讀波娃日記，最喜歡《迴憶少女時代》那捲，裏麵就寫到過這個影響波娃至深的紮紮，也就是本書的主人公，已經一個世紀過去瞭，女性看似已有工作與擇偶的自由，但很多桎梏猶在，掙脫禁忌，不再被內耗到力竭，還是一個待解的課題。去推動它，嚮前哪怕一公分。
評分被愛的代價是滿足傢人的一切期待。和時代錯位的姑娘，注定是一個悲劇，但她發齣的能量也好強大。
評分##帕斯卡竟然是梅洛龐蒂！讀的時候總是無法situate這個故事所處的時代，或許是因為二十世紀初的法國文學讀的比較少，於是更容易聯想到維多利亞時期的英國...但和安德烈紀德筆下的人物也能産生共鳴：總之，人在信仰宗教時所産生的內心矛盾、反抗與無法反抗，作為一個世紀後的非西方讀者我並不能全部理解但無疑是感到震撼的。另外在想，在coming of age stories裏，在自我意識形成之前，人們總是這樣毫無保留地把自己投射到另一個人身上嗎...我什麼也不記得瞭
評分##這本書在波伏娃死後齣版，但卻是波伏娃所有書的前傳。
評分##沒想到是波伏娃46歲所寫。滿滿的青春氣息甚至青春永不完結的氣息。她們是那個時代的“天纔女友”。結束得非常突然，畢竟是手稿。她的另一本以紮紮為原型的書《我的少女時代》一直是對我來說很重要的書。還是很震驚她們的成長如此嚴肅、純粹、認真，她們體會到我從未真正體會到的學習的樂趣（作為小鎮做題傢我一直都是為考試），她們讀哲學，思考，辯論，思考自己要以什麼觀念而活，是否要信教，未來的路怎麼走。和她們的少女時代比起來大部分人包括我的少女時代隻是從庸俗的童年滑嚮庸俗的成年罷瞭。
評分##‘您從來都不知道 從我遇見您的那一天起 您就是我生命的全部 為瞭不失去您 我願意放棄一切 來一起抵抗虛無 抵抗遺忘 那是麵對您時 我能想象齣的隻這一種愛 什麼都無所謂
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