｜贊美閑散
拼命工作是奴隸的道德，現代社會不需要奴隸製。
｜“無用的”知識
“無用的”知識最重要的優點，是養成人們深度思考的習慣。
教育
｜教育與紀律
如何將適當形式的自由同最低限度、必要的道德培養相結閤，正是教育傢尚需解決的難題。
｜斯多葛主義和心理健康
我們必須設法建立某種死亡觀，而不是單純地忽略死亡的存在。
｜論年輕人的犬儒主義
隻有讓知識分子找到能展現他們創造力的事業，纔能真正根治犬儒主義。
愛情
｜浪漫的愛情
浪漫愛情的本質，是愛人難以擁有卻又彌足珍貴。
｜愛情在人類生活中的地位
愛情有其自身的恰當理念和內在的道德準則。
社會
｜現代社會的同質性
對世界各地的年輕人來說，什麼是現代性，得由好萊塢說瞭算。
｜建築與社會問題
隻要對利潤的渴望還在掌控經濟活動，孩子的身心健康和妻子的神經就必將繼續深受其害。
｜現代邁達斯
迷信和神秘對經濟大權在握的人幫助巨大。
｜法西斯主義的起源
隻要非理性占據上風，人類的睏境就隻能靠偶然來解決。
文明
｜西方文明
我們可以將文明定義為：知識和遠慮相結閤而産生的一種生活方式。
｜人與昆蟲的較量
隻要世上還有戰爭，任何科學知識便都是雙刃劍。
｜什麼是靈魂？
世界是事件的集閤，而非能夠長久存在且具有變化屬性的物體的集閤。
· · · · · · (收起)
具體描述
“拼命工作是奴隸的道德，現代社會不需要奴隸製”
諾貝爾文學奬得主、哲學大師羅素寫給大眾的“躺平”哲學
教育、愛情、犬儒主義、社會同質化……一份處理個人和社會問題的急救包
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本書是哲學傢、諾貝爾文學奬得主羅素的一部隨筆集，分為工作、教育、愛情、社會、文明五個部分，展現瞭羅素對個人和社會問題的廣泛關注及其廣博的學識。羅素強烈反對現代社會人們的超負荷工作，他認為，人類要過上幸福生活並實現全部潛能，不是通過更努力或更聰明地工作來實現的，而是通過利用閑暇的非凡力量。在本書中，他還為“無用的”知識作激烈的辯護，他推崇冷靜思考和自由探究的美德，認為傳統的財富積纍是一種文化和道德貧睏。這些文章雖然寫於20世紀30年代，距今已快一百年，但對當今的讀者仍然具有深刻的啓迪價值。
用戶評價
##文風明晰流暢，讀來比較舒服。“教育”部分的前兩篇、“社會”部分的第一、二和四篇，是印象比較深的，講得比較實在，也多有洞見。
評分##【2024064】
評分##不想工作的理由韆韆萬萬，旦羅素說得更好一些，更有全麵一些，更有邏輯一些。無論從經濟學角度考量，還是從個人發展齣發，羅素描繪瞭一個每天隻需工作四小時（但完全可以滿足物質需求）的美好世界：在這個世界裏，一部分人不必為瞭工作勞碌緻死，另一部分人不必因為失業忍飢挨餓；每個人都有時間發展自己的喜好，而不是在忙碌一整天後隻能選擇被動的消遣。但在所有的理由中，羅素最打動我的一點，是他說，每天隻需工作四小時，能讓人們擁有幸福快樂的生活，而世間的平凡男女，如果有機會過上幸福生活，必將更加與人為善，更少迫害和猜忌他人。閱讀至此，想到過往工作中不必要的人際糾紛，辦公室裏那些無中生有的爭執和政治，眼淚竟然掉瞭一地。謝謝編輯給我翻譯這本書的機會，可以讓我用自己的方式，將羅素的文字重說一遍，受益匪淺。
評分##【2024064】
評分##文風明晰流暢，讀來比較舒服。“教育”部分的前兩篇、“社會”部分的第一、二和四篇，是印象比較深的，講得比較實在，也多有洞見。
評分##於羅素和魯肅和陸姝而言，最佳的行為應當源自對字宙和人類命運的深刻理解，而非某種浪漫卻失衡的自信引發的狂熱衝動。養成在思考而非行動中獲得樂趣的習慣，可以預防愚昧無知和過度的權力欲，能令人在不幸中保持平靜，在憂慮中保持沉著。隻關注小我的人生或許遲早會苦不堪言，隻有步入更為廣闊、煩躁較少的宇宙，生活中較為悲傷的部分纔會變得能夠忍受。養成深度思考的習慣益處多多，或微不足道，或意義深遠。先說生活中的小煩惱吧，比如被跳蚤咬、火車誤點或是碰上牢騷不斷的商業夥伴。這些煩惱肯定還不用上升到反思卓越的英雄主義或人類暫時性弊病的層麵，但它們引發的煩躁卻能毀掉不少人的好脾氣和生活樂趣。在這種情況下，可以從同這些煩惱或相關或假裝相關的偏僻知識中找到安慰，即便二者之間沒有任何關係，這些知識也有助於將這些煩惱從大腦中抹去
評分##總以為羅素是位很古早的哲學傢，畢竟他是維特根斯坦的老師對吧！萬萬沒想到他竟然活到瞭1970年！這讓他足以觀察並提及許多與當今世界息息相關的社會議題。比如：女權主義、校園霸淩。這是我第一次讀羅素，讀之前我以為羅素的文字風格是嚴肅、晦澀的，但是實際上他的文字風格是輕鬆、易懂的。洋溢在各議題間的是羅素的人道主義關懷。“拼命工作是奴隸的道德”這句話應該普及給每個人。
評分##敏銳精闢的羅素啊！看到他的言論，會更加堅信這世間就是有些人有先見和洞見，他們將散落的具體事件變成係統的真知灼見。裏麵對於閑散，工作，教育的部分我很喜歡也很受用。
評分##羅素老爺絲毫不過時
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