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周予同 原著



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發表於2024-10-10

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圖書介紹

2012-6-1 平裝 9787208107649


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圖書描述

周予同

一八九八年一月生於浙江瑞安。一九一六年考入北京高等師範學校國文部,師承錢玄同。在校五年,為工讀主義學生社團領袖,於一九一九年五月四日與匡互生共同“火燒趙傢樓”。一九二一年畢業後輾轉南北文史學科。曾在商務印書館主編《教育雜誌》,曆任安徽大學、暨南大學教授兼院長、係主任等,並任開明書店編輯兼襄理。一九四九年起任復旦大學史地係(後改曆史係)教授,曆兼係主任、副教務長。自二十世紀三十年代便為著名的民主鬥士,曾得毛澤東緻函問候。隸身中國民主同盟,於_九四九年後相繼任華東軍政委員會文教委員、上海市文教委員會副主任、上海曆屆人大代錶、三屆全國人大代錶、中國史學會理事等。一九六五年末挺身為吳晗辯護,次年成為上海首名被報刊公開批判的“資産階級反動學術權威”。一九六八年被綁架到麯阜當作尊孔復闢對象揪鬥,從此癱瘓失明臥床。一九八一年七月去世,享年八十三歲。

周予同從事中國人文曆史的教學研究長達六十年,早年專冶教育和教育史,三十歲以後主要研究中國經學史。在兩個領域都著作等身。終身論著包括經學史論著、教育史專著以及教科書等,總計在五百萬字左右。硃維錚

1936年——2012年,籍貫江蘇無锡。生於抗戰,隨親逃難,輾轉川鄂晉陝諸省,至考上中學,已二度被解放矣。年十八入復旦大學曆史係。此後五十二年,經曆頗復雜,任助教十八年, 始晉講師。此後在本係曆任副教授、教授、忝居博導,應北美西歐東亞二十來所院校聘,擔任客座教授或高級訪問學者,並獲德國漢堡大學授予榮譽哲學博士。論著涉及中國的經學史、史學史、思想文化史及晚清學術史各個領域。著有《走齣中世紀》及增訂本並二集,《音調未定的傳統》,《求索真文明:晚清學術史論》,《壺裏春鞦》,《重讀近代史》,《維新舊夢錄》(閤作),《孔子思想體係》(閤作)等;編注有《中國曆史文選》修訂本上下冊,《章太炎選集》注釋本(閤作),《梁啓超論清學史二種》校注本,《清代學術概論》導讀本,《章太炎全集》第三捲(《煊書》《檢論》三種閤校本),《康有為捲》,《中國現代思想史資料簡編》第一捲等;主編有《傳統文化的再估計》、《儒傢社會與未來社會》、《基督教與近代文化》等論文集,以及《中國近代學術名著》十捲等:另曾參與主持編纂《中國文化》研究集刊、《中國文化史叢書》、《學術集林》、《九州學林》等。

周予同原著、硃維錚編校的《群經通論》收錄周先生兩部專著,七篇論文,專著之一《群經概論》,由“導論”、“本論”兩大部分組閤而成。本冊選錄的《經今古文學》,實為周予同先生關於中國經學的首齣專著。收入本冊的經書專論七篇,例如題目標齣緯書、《春鞦》、《孝經》,以及《大學》、《禮運》的各篇,也並非所謂專經研究,而是剖析典型意義的通論性作品。

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用戶評價

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##就前2篇而言可以打5星,但是前3篇以後的文字就極偏見瞭,或者更準確說是立場、信仰的不同。。。

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##還沒看完,但在稍微瞭解經學史的基礎上來反觀這本書:讀者看這本著作,與其說是通解群經,不如說是通解晚清以來各位學者眼中的群經意見。 經學、經學史、以及經學史的書寫史,還是得有區分的。

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##周予同先生是經學史名傢,這是我第一次讀他的著作,先生學問確實很紮實。《群經概論》確實可以作為初學者瞭解經學的入門小書。

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##我開始喜歡讀經書是大學時代的時代之後的事情瞭,早年常聽長輩講解經文,可是忽然有一日,長輩說:知道還不如不知道。便放我齣去玩。直到念大學,我纔有時間拿起來看,但是自己的想法和小時候長輩和我講解的有許多不同,然後,教授給我推薦這本書。 昔日讀大學時,想要瞭解傳統的經學,但是苦於缺乏良師益友,所以隻能在圖書館做無頭蒼蠅。不過,幸而讀到皮锡瑞的《經學曆史》,並根據注釋找到瞭周予同。盡管,周予同硃維錚反傳統立場,讓我很反感,但是這部能夠對傳統經學概述性的作品,我還是硬著頭皮讀完瞭。 這部《群經...  

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##附錄的論文自有其方法論罷瞭,拿這個說事,冠名為“偏見”是在是今人之狹隘,多未跳齣高中曆史課本灌輸的價值觀。當代之學術方法並不見得就是正確而唯一的。單論其書,深入淺齣,十三經的成書時間、作者、古今文之爭、漢宋之爭,寥寥幾筆就能把經學的沿革與爭論歸納得全麵而細緻。最有意思的是講儒傢“仁”“孝”與生殖崇拜之關係,但存疑待考。硃維錚的編校說明亦不可忽略,藉周予同的觀點再作經學史的闡述整理,真是處處見功力

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##字小對我這樣的小聾瞎太不友好瞭 前三篇還可以 後麵幾篇寫的差,可以隨便翻翻甚至說不看 21.5.16

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