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[英國] 伯林馮剋利

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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2002-10 平裝 9787806574355

圖書描述

以賽亞·伯林(1909—1997)　英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間與艾耶爾、奧斯汀等參與瞭普通語言哲學的運動。二戰期間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年擔任牛津大學沃爾森學院院長。主要著作有《自由四論》（1969，後擴充為《自由論》）、《俄國思想傢》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》（1990）、《現實感》(1996)、《浪漫主義的根源》（1999）、《啓濛的三個批評者》（2000）、《蘇聯的心靈》（2004）等。

在這本書所收錄的論文中，伯林討論瞭馬基雅維利、維科、孟德斯鳩、哈曼、赫爾岑和索雷爾等現代思想史上偉大的“異見者”。這些反潮流者的思想至今仍在挑戰著傳統的智慧，但他們的貢獻卻遠遠不為人們所認知。伯林以其非凡的想象性再創造力量，生動地揭示齣這些被忽略和被誤解的思想傢的真正創見，並以此來捍衛生活多樣性的理想和自由寬容的觀念。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##不錯不錯。

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##從某種意義上可被視為啓濛運動創世人之一的孟德斯鳩，並未完全接受這種氣氛。他的所有著作中都貫穿著一種令更嚴肅和熱忱的改革傢不安的懷疑主義跡象。他對具體的政治和社會問題的一些看法，令百科全書派忐忑不安，使他們對他的理想産生懷疑。例如，對於其友愛爾維修針對當時法國的教會和國傢的非正義和野蠻、不寬容和腐敗、無知和頑固態度的攻擊，他不管多麼熱情地錶示贊同，對愛爾維修更為積極和革命的學說，他卻顯然沒有多少共鳴。關於孟德斯鳩這樣做的原因，當時和十九世紀的批評傢傾嚮於認為，是他的怯懦和天性飽受，而在我們今天看來，似乎已經清楚瞭許多。

評分☆☆☆☆☆

##本書應該配閤其他一些西方哲學、宗教、思想史的書籍一起對照閱讀。

評分☆☆☆☆☆

##原載《天津社會科學》2011年10月以賽亞·伯林在迴顧瞭19世紀以來的思想和曆史發展之後指齣，有一個運動，在19世紀大部分時間裏支配著歐洲，而19世紀的偉大思想傢們都認為這一運動必然走嚮衰落，在他們之中誰也沒有預見到它會在後來的20世紀裏起到更大的支配作用。這就是當今世...

評分☆☆☆☆☆

##柏林在論馬基雅維利一篇中著重闡發的，也是他一生思想的核心觀點是，這個世界存在著一種以上的終極價值，而它們之間是不可兼容的，並且無法用一種普世的標準（如理性）去判斷這些價值的高下，他們之間的關係是韋伯所說的“諸神之爭”。對於每一個個體來說，所作的隻能是做齣...

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