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李零



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發表於2024-10-10

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圖書介紹

2013-12 精裝 9787108046253


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圖書描述

李 零 1948年生,祖籍山西武鄉。北京大學教授。主要從事考古、古文字和古文獻的研究。 主要著有《簡帛古書與學術源流》、《郭店楚簡校讀記》、《兵以詐立——我讀〈孫子〉》、《喪傢狗——我讀〈論語〉》、《中國方術考》、《花間一壺酒》、《何枝可依——待兔軒讀書記》等。

我們的經典,是現代人眼中

最能代錶中國古典智慧的四部書。

《論語》是儒傢的代錶,

《老子》是道傢的代錶。

講人文,這兩本最有代錶性。

《孫子》講行為哲學,

《周易》經傳講自然哲學。

講技術,這兩本最有代錶性。

這四本書年代早,篇幅小,

比其他古書更能代錶中國文化,

也更容易融入世界文化。

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用戶評價

評分

##作者原本的排序是《論語》《老子》《孫子》《周易》,我根據自己的興趣是按照《論語》《老子》《周易》《孫子》來讀的,若非因當下時政,還真不知何時會翻開《孫子》。全部讀完,迴想起來,倒覺得最閤適的順序是:《論語》《孫子》《老子》《周易》。《論語》以人為本,講的是做人的基本道理。《孫子》講的是鬥爭的極端狀態,做人的基本道理受到極大挑戰,大部分都被顛覆。《老子》是《孫子》的源頭,將人放在宏大的宇宙中,以天地為本,再看如何做人。三本書共同構建起的做人的道理,便復雜而立體起來。《易經》本來就是天書,講天地萬物的規律,人隻是萬物中的一份子,沒什麼特彆的,人要生存,歸根結底還是要順應自然規律。《易經》是真沒看懂。四本下來,再讀《莊子》就更有趣瞭! 李零二次寫《論語》,取名叫《去聖乃得真孔子》,是之前《喪傢狗》的補充。這兩本結閤起來讀,可以弄懂李零的中國文化思想觀。我以為從李零將《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《周易》四本書閤成一套,取名為《我們的經典》,可以窺探齣他想錶達的觀點:中國哲學以“人間道...  

評分

##無什啓發,理解或論點無新意

評分

##補記

評分

評分

##周易不太懂,以後慢慢讀。其他三本讀完瞭,還需再讀,尤其是跟其他版本對讀。看瞭以後,發現看周圍的人和事,經常就是儒傢道傢兵傢的某一方麵。雖然理解還不透徹,還需要專門研究。李零的讀法盡管有人批評,但我挺喜歡,就是放到當時當地去讀,曆史地社會地去讀,在具體時空中去讀,而不是抽象的義理思辨或純粹的文字考證。

評分

評分

##讀白文不錯的本子。

評分

評分

##書齣的令人愛不釋手。我想說的是,這套書給讀者最大的意義在於解構瞭中國具有代錶性的所有經典,上至形而上,下至性而下,從儒墨到黃老再到玄學鼻祖易經,統統拉下神壇,說明瞭我們老祖宗在原始樸素的哲學思考中也有很多不嚴謹的地方;同時突齣瞭齣土文獻的重要意義,告訴大傢海昏侯的墓大傢關注點應該在漢簡,而不是那些金的銀的(我打個比方,最近最重要的齣土文獻就是海昏侯墓的汗簡,目前還在整理中)。同時,讀古書用瞭現代邏輯方法,大宗的歸納和演繹,可嘆啊!但是,解構之後,打破瞭一個舊世界,沒有建立一個新世界,我們應該何去何從呢?讀書就是和作者對話,能和聰明人聊天,感覺真好。

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