马拉美 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

##四章，前二章是塞壬，第三章关乎政治，末章是马拉美。前二章是具体的赏析动作，可称亮点，但不甚得我心，灵巧，漂亮，一番迂回功夫后可以抵达准确——典型的法式风格，反而攫取了阅读注意力，使得标题的“政治”似乎化为“泡沫”。心生失望之际，第三章对马拉美时代精神危机的探讨开始具备锤击的力度。塞壬章已通过邀请这位游移的人鱼诗魂，说明她的行动使一种去装饰的诗歌尖锐意识得以存在，以此澄清，马拉美不是神秘，只是难懂，然而为艺术而艺术这种幽暗的论调并不符实。政治章让我明白，作者为的是反驳一种貌似深刻的浅薄，以进一步说明，马拉美是及物的。果然末章，作者抵达了悖论结构：诗人必须将远离公共舞台当做自己的公共职能、诗歌追求的是对理念的反摹仿的摹仿——一种新的摹仿观：不复为再现，却仍具备摹仿性，此摹仿的对岸物是：原初真实。

##尽管并非神秘主义，也非布朗肖式的绝对写作，是“景致而非幻象”，马拉美的诗学依然艰难与气闷。难在给出了假设，而不是模糊，马拉美是清晰的。诗歌必须是音乐，甩开了隐喻、表达、戏剧，它是未来的宗教，宁愿牺牲言说以扫除平庸，达到神圣，然而本身是矛盾的难题；每一次，它都必须突破所有形式，力证自身就是文学，就是神圣，而这神圣不存在任何化身...另，译注所提供葛雷翻译的版本，几乎完全是另一首诗(・Д・)ノ

##朗西埃到底凭什么觉得自己写的对马拉美的解释比马拉美更好懂？

##尽管并非神秘主义，也非布朗肖式的绝对写作，是“景致而非幻象”，马拉美的诗学依然艰难与气闷。难在给出了假设，而不是模糊，马拉美是清晰的。诗歌必须是音乐，甩开了隐喻、表达、戏剧，它是未来的宗教，宁愿牺牲言说以扫除平庸，达到神圣，然而本身是矛盾的难题；每一次，它都必须突破所有形式，力证自身就是文学，就是神圣，而这神圣不存在任何化身...另，译注所提供葛雷翻译的版本，几乎完全是另一首诗(・Д・)ノ

##我也会怀疑某个诗人给我的观念是否就是他的观念，写事物的毗邻关系是否比直接写它更有效，幻想的细节是否遮蔽了表达的主旨，从意义之流诞生的思想能够称之为真理吗，马拉美吹起了我内心的浮夸风，我还能够无限发问，因为它可以类比的，摹仿的，象征的，辩证的，专制的

##马拉美提供了一种诗学的政治，若隐若现的塞壬是虚构行动和悬止的事件。连接与分割无限和空无，诗成了新的宗教，它将打破所有神性的规则。“在即将到来的世纪听得……新诗人的承诺:在杀掉诗人之前，特别清楚地知道如何利用他们来歌唱权利或力量的战争，歌唱新人或被赋予身份的人民，歌唱机器和共同体的荣耀……”