人类纪里的艺术：斯蒂格勒中国美院讲座 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

##制造了新概念，也就造就了新空间，但仍不是究极的

##只读了第一部分，发现这部分就是《南京课程》（可以用张一兵的《心灵无产阶级化及其解放途径》当导读）。忘了在哪看到有人说，斯蒂格勒创造这么多新概念就是在增熵，笑死。| 当将在体经验编码为语言的隐喻思维以算法的高速拼贴作为代笔而从写作行为中退场时,人的感知器官被“工业地重新模化的器官集合的元素” 所取代，我们迎来了斯蒂格勒所说的心灵的无产阶级化：“人的感性生活成为虚假的景观产品机械投放地” 。

##太有趣了！一开始读觉得有点故弄玄虚夸大其词，再读发现还是很有自己思路的。就是行话说得太多，其实很多观点可以翻成大白话的。

##制造了新概念，也就造就了新空间，但仍不是究极的

##身体与器官的技术，必须由表演来开发。

##斯蒂格勒把欲望的源头放在了一个普遍的但又不可争论与证明的神秘中，它是在必要的错失中个人生成的领会。斯蒂格勒有意地拒绝使用西方和基督教式的用语：爱；我想他是在避免上帝的符号中掺杂的“文化价值”，这些价值在上帝的死中已遭到了审判，却依然滋长在尸体之中。但欲望与爱毕竟无法等同，过分的无菌反倒使得欲望的力量孱弱，从而无法在土地之中生根。或许，我们应该庆幸上帝之死，神的不存在反倒使得自身纯净无瑕，神不会应自身的不存在而无法成为普遍之爱的对象，至少我们很难做到在神秘中无对象地投射欲望。爱同时包含着方向与距离，但欲望不是。（误）（我莽撞了） 欲望是不可能的，它是变成了绝对的分离本身的不可能性。不渴望与它所渴望的东西相融合的欲望。

##已购。三篇讲座发言，随处金句，合起来又让我抓不住脉络。在整个20世纪,本雅明所称的具有“机械可复制性”的种种技术发展,导致了曾是艺术业余爱好者之特长的心理动作知识的普遍退化。这使得业余爱好者失去他们的知识,成为文化消费者。正是通过录音带式的模拟记忆,文化工业得以消灭业余爱好者的演奏(也是今天虚无主义扩张的条件之一)。它们换之以一批不会动手、不再知道如何阅读音乐的公众,这情形导致了这批公众及其判断的短路,代之以收视率和平均的品味。平均也就是平庸。人类纪实际上是一个熵纪,一个产生着大规模的熵的时期,而这恰恰是因为,原来的知识,正在被打散和自动化,这些知识现在已根本不再是知识,而是一些封闭系统。而知识是开放的系统:它总是包含着一种负熵性的去自动化的能力。关闭一个开放的系统,将会导致那个系统的消失。