发表于2025-04-07
马克斯·韦伯(Max Weber,1864—1920),德 国社会学家、历史学家、经济学家和政治学家, 古典社会学的主要奠基人之一,现代比较文化 研究的先驱人物。在西方,他的名字经常和卡 尔·马克思以及法国社会学家涂尔干联系在一 起,以其渊博的学识、精深的造诣、丰富的著述 成为西方近代思想文化界的巨人,被奉为宗教社 会学研究的鼻祖。代表作有《新教伦理与资本主 义精神》《儒教与道教》等。
本书是由著名学者甘阳教授编选的韦伯学术演讲集,辑录了韦伯早期的四篇主要论作,是为以往韦伯研究所忽视,现今则受到学界特别重视的文本,主要目的在于以较小的篇幅反映其学术第一阶段的基本旨趣和主要关怀。
韦伯在此阶段思考的中心问题,乃是由当时的社会背景所引发,即德国从农业文明转向工业资本主义发展时所面临的经济、政治、文化诸方面困境。全书很好地展现了韦伯在这一阶段转向经济学研究的时代背景、问题意识和独特方法。同名演讲《民族国家与经济政策》是韦伯 1895 年就任弗莱堡大学经济学教授时发表的就职演说,被普遍认为是了解韦伯思想的最重要入手点。
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民族国家与经济政策 下载 mobi epub pdf 电子书##古典西方文明衰落的社会原因 本文主题:古代西方文明的衰落的原因 韦伯反驳的观点 专制主义抑制自由;妇女解放;大地产(农业)被进口粮食破坏;征兵制使最强者别为独身无法繁衍后代的达尔文进化论视角 韦伯对古代西方文明本质的分析 【交换经济和城邦文明】 古代西方文明的本...
评分 评分 评分 评分##精彩通透!第一篇与第四篇相互对应 奴隶经济制度与封建制度的历史连续性 由此引出东部普鲁士地主贵族主导的庄园经济与西部工业资本主义的矛盾 而作为参照的美国内战也为1945年一劳永逸地解决土地问题提供了参照 虽然这不是韦伯愿意看到的;重点第三篇 韦伯既是一个受时代制约的人更是一个超越时代的人 对斯拉夫人渗透所采取的强势民族主义立场强化了他的民族至上的观念 而“放弃一切希望”的永恒斗争态度展现出的纯粹斗志与精神是任何世俗意义的追求所无法替代的 “人”在韦伯所认为的经济政治科学体系中才是第一义的 而这样的人必定是有能力去承担追求民族利益的具有权力意志的强者 同时韦伯也清楚地看到当时帝国所面临的困境—政治教育不成熟和经济基础的脆弱导致政治统治的错位;从韦对天命的强调中隐隐感受得到他对祖国和民族深沉的爱
评分##甘阳在前言里讲去美国化、去社会学化的韦伯:这是一个立足民族历史地位的韦伯。
评分##《古典西方文明衰落的社会原因》要言不烦,《资本主义与农业社会》可以看做是《民族国家与经济政策》一文的学术化、比较化扩充版。“我们能传给子孙后代的并不是和平及人间乐园,而是为保存和提高我们民族的族类素质的永恒斗争。同样,我们决不能沉溺于乐观主义的期望之中,以为只要我们能使经济达到最高发展程度就算完成了我们这一代的使命,天真地以为在‘和平的’经济竞争中物竞天择的过程必然会使经济最发达的族类自动取得胜利。”面对此起彼伏、波云诡谲的“贸易战”,甘阳当年试图唤醒国人政治成熟的声音依旧振聋发聩。韦伯会赞许在中国这样的一个(后发现代化的、信奉儒教的、入世禁欲的...)民族精神基础上加入民主制度吗?他会不会认为中国的(资本主义式)崛起对西方现代性产生了根本挑战?斯人已逝,问题留待我们自己思考了。
评分 评分##《古典西方文明衰落的社会原因》要言不烦,《资本主义与农业社会》可以看做是《民族国家与经济政策》一文的学术化、比较化扩充版。“我们能传给子孙后代的并不是和平及人间乐园,而是为保存和提高我们民族的族类素质的永恒斗争。同样,我们决不能沉溺于乐观主义的期望之中,以为只要我们能使经济达到最高发展程度就算完成了我们这一代的使命,天真地以为在‘和平的’经济竞争中物竞天择的过程必然会使经济最发达的族类自动取得胜利。”面对此起彼伏、波云诡谲的“贸易战”,甘阳当年试图唤醒国人政治成熟的声音依旧振聋发聩。韦伯会赞许在中国这样的一个(后发现代化的、信奉儒教的、入世禁欲的...)民族精神基础上加入民主制度吗?他会不会认为中国的(资本主义式)崛起对西方现代性产生了根本挑战?斯人已逝,问题留待我们自己思考了。
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