發表於2025-05-09
川勝義雄(1922-1984),日本著名中國史研究學者,京都大學人文科學研究所教授兼東方部部長,專業方嚮:中國中古史、道教研究。代錶作有《魏晉南北朝史》、《中國中世研究等論著》等。
本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後,認為中國六朝是個貴族製的社會,而如何思考六朝貴族製與封建製的關係,則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是,中國的中世,是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力,具有領主製傾斜的性質,他稱之為豪族的領主化傾嚮,但中國社會以輿論,也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段,阻止瞭領主化傾嚮,從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。
六朝貴族製社會研究 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
六朝貴族製社會研究 下載 mobi epub pdf 電子書##經典之作,雖然翻譯存在一些問題,但作者駕馭宏大框架的能力讓人敬佩,通過史料運用分析足以自成其說,對於社會構造內部細緻的分析也凸顯其犀利的洞察力。讀此書,一定要做筆記和框架圖纔更能深入理解。不足之處在於,某些概念的定義或者運用標準,有一些模糊之處,而“鄉論”和“文化”的作用,過於強調或者放大,而帝權在其中的作用(事實上,我認為東漢的宦權、皇權與外戚、宦權內部的鬥爭不能簡單被看為“濁流”,因此,我更加贊同田餘慶先生的皇權之說,即皇權穩固,宗族支持;皇權動蕩,宗族匡復;皇權瓦解,宗族角逐。外戚、宦官隻是其延續,利用皇權,不能否定皇權。),作者沒有深談,也符閤其“貴族製社會”的主題,未免存在先立論後論述的色彩。
評分##宏大的角度駕馭魏晉六朝史,和榖川道雄的《隋唐帝國形成史論》都持共同體理論,有此二本,魏晉南北朝共同體理論得解,突齣強調人與人的結閤和文化的力量。日本學者的功力可見一斑。由於實力水平不夠,一些田製和經濟的部分沒有完全看懂。但是似乎還有一些問題沒有解決(都是個人的見解),如魏晉時期貴族製真的就在曹魏時期形成嗎?那麼明帝時期打擊浮華又如何解?(是不是說明是在防止貴族製形成的一種作為?)說東吳是後進型社會,那麼類似中正品第的在東吳時期的齣現又怎麼解?吳國是不是也一定程度上形成瞭一種貴族製?學力有限,不得解也。
評分##日本學者稱呼士族地主階級為“貴族”真是不適應(見長評)
評分 評分##經典之作,雖然翻譯存在一些問題,但作者駕馭宏大框架的能力讓人敬佩,通過史料運用分析足以自成其說,對於社會構造內部細緻的分析也凸顯其犀利的洞察力。讀此書,一定要做筆記和框架圖纔更能深入理解。不足之處在於,某些概念的定義或者運用標準,有一些模糊之處,而“鄉論”和“文化”的作用,過於強調或者放大,而帝權在其中的作用(事實上,我認為東漢的宦權、皇權與外戚、宦權內部的鬥爭不能簡單被看為“濁流”,因此,我更加贊同田餘慶先生的皇權之說,即皇權穩固,宗族支持;皇權動蕩,宗族匡復;皇權瓦解,宗族角逐。外戚、宦官隻是其延續,利用皇權,不能否定皇權。),作者沒有深談,也符閤其“貴族製社會”的主題,未免存在先立論後論述的色彩。
評分##前兩編的內容之前多少讀過,但沒想到侯景之亂與貨幣崩潰那篇無論史料運用還是分析視角都這麼震撼人心。川勝無疑是有立場的,且似乎和榖川恰好在左翼內部形成一組對照。川勝眼裏是貨幣經濟裏生存睏苦的農民、走投無路的貴族;榖川則要說基層的共同體和貴族的超越性。川勝深沉,榖川浪漫。單就道德美而言,川勝的史學無疑更打動我。
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