北京白雲觀與近代中國社會

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付海晏



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發表於2024-10-07

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圖書介紹

2018-6-30 平裝 9787520311601


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圖書描述

付海晏,男,漢族,湖北襄陽人,2004年畢業於華中師範大學,獲得曆史學博士學位,2010月9月至2011年9月曾在美國約翰·霍普金斯大學曆史係訪學。2011年入選教育部新世紀優秀人纔資助計劃。現為華中師範大學曆史文化學院教授,副院長。

主要從事近代中國宗教社會史、社會經濟史、法律社會史研究。自2004年以來先後主持國傢社會科學基金、教育部人文社會科學一般項目等7項,參與並完成國傢社科基金重大攻關項目、國傢清史工商人物傳、教育部重大攻關項目、教育部重點研究基地項目多項。

著有《北京白雲觀與近代中國社會》、《變動社會中的法律秩序:1929—1949年鄂東民事訴訟案例研究》、《中國近代法律社會史研究》,另閤編、參編有《包鷺賓學術論著選》、《博覽會與近代中國》、《大數據與中國曆史研究》等書。近年來在《曆史研究》、《近代史研究》、《“中央研究院”近代史研究所集刊》、Journal of Modern Chinese History等國內外重要刊物上發錶論文30餘篇。目前正在從事《中國近代宗教統計資料整理與研究》、《貽榖與近代中國》等課題研究。

本書依據大量史料文獻,對北京白雲觀做瞭較為全麵的研究。具體包括五部分內容:第一部分研究瞭北京白雲觀與晚清社會;第二部分研究瞭白雲觀與民初社會;第三部分研究瞭20世紀30年代白雲觀的兩次住持危機;第四部分研究瞭白雲觀與近代宮觀製度的改革;第五部分研究瞭20世紀40年代白雲觀的訴爭。

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用戶評價

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##為啥三代都習慣去依附power,而不是靠革新道教本身的魅力

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##橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,此書值得一讀

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##文中對白雲觀的主持繼承風波一章最為有趣,值得推薦

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##這本書的材料引用十分豐富!讀完後,個人對全真道士的印象不是特彆好,尤其個人生活方麵的作風。在王重陽時期,他對全真道士的要求是簡樸 苦行的,某一方麵也有點像安世霖後期做齣改革的基本精神要求。此外,印象深刻的是有關太監道士這個群體,它在晚清時期成為全真道士與宮廷勢力的連接渠道,對於太監群體以往的形象又有所豐富。

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