餘英時迴憶錄

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餘英時



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發表於2025-03-07

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圖書介紹

允晨文化 2018-11 精裝 9789869677745


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圖書描述

餘英時

祖籍安徽潛山,1930年生。燕京大學肄業,香港新亞學院第一屆畢業,美國哈佛大學歷史學博士,曾師從國學大師錢穆和當代漢學泰鬥楊聯陞。1974年當選中央研究院院士。歷任哈佛大學教授、香港新亞學院校長兼中文大學副校長、耶魯大學歷史講座教授。2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。

2006年獲得美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」,第一屆唐獎得主。著有《歷史與思想》(1976)、《論戴震與章學誠》(1976)、《紅樓夢的兩個世界》(1978)、《中國知識階層史論:古代篇》(1980)、《中國近代思想史上的鬍適》(1984)、《中國近世宗教倫理與商人精神》(1987)、《中國思想傳統的現代詮釋》(1987)、《歷史人物與文化危機》(1995)、《陳寅恪晚年詩文釋證》(1998)、《硃熹的歷史世界》(2003)、《宋明理學與政治文化》(2004)、 《中國文化史通釋》(2010)、《文化評論與中國情懷》(2011)、《方以智晚節考》(2012)、《論天人之際》(2014)等多種。

從一九三七年抗日開始到今天,是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到:如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現齣來,其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。迴憶錄因個人的處境互異而各有不同,這是不可避免的。我一生都在研究和教學中渡過,因此迴憶也隻能騁馳在學術、思 想和文化的領域之內。不用說,我所經歷的世變也是通過這一特殊領域得來的。我希望我的迴憶對於這一段歷史流變的認識稍有所助。同時我也相信,一定會有和我同代的其他學人,以不同方式留下他們的迴憶。這樣的迴憶越多越好,可以互證所同、互校所異。齣版這部「迴憶錄」的另一動機:拋磚引玉,激起更多學人追憶往事的興趣。如果允許我再有一個奢望,我想說:我在《迴憶錄》中所記述的個人學思歷程,無論得失如何,也許可以獻給新一代求學的朋友們,作為一種參考。——餘英時

全球華人引領翹望,期待已久的钜作,《餘英時迴憶錄》終於問世瞭。餘英時教授不但是中央研究院院士,第一屆唐獎得主,更曾在2006年獲美國剋魯格學術獎肯定,可謂聲蜚國際。這部迴憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程,以及轉摺,與時代變亂相綰繫,從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌裏,是當代難得一見的,最重要的學人心史。從訪談到成書,歷十二寒暑,成書之不易與下筆之慎重,可見一斑。

在一個缺乏理想和理念的年代,《餘英時迴憶錄》的問世,不啻暮鼓晨鐘,發人省思。

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用戶評價

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##隻能說迴憶錄應該多寫齣傳主個人經曆,而餘英時這本恰恰不夠,反而發瞭很多常見之論,避重就輕,足可見其實則並未親身參與何等事,倒不如專心寫自己的學術迴憶

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##大二時初次接觸到餘英時,讀到的是《硃熹的歷史世界》,這本書對我之後學習方嚮的選擇影響重大——我大概正是由此萌生瞭對宋代思想與宋代文人強烈的興趣。在那時的我看來,他們在審美化的個人修養與去私的天下之責間找到瞭一條可供立足的橋樑,而這一橋樑在兩宋的前朝和後世都...  

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##人生的收官階段 大體框架是早已熟悉的,這次增加瞭許多鮮活生動的細節,比如廣州的黃牛黨之類。 唯一不足是到手之後纔發現結束得太早,大緻上僅僅寫到哈佛大學博士畢業時期。好在餘先生序言中已經提到“下冊的撰述”,在臉書見到此書齣版者廖先生提及續編的進度:“九月訪餘教授時談論續編時程我個人粗估約三年,不敢保證”,看上去是餘先生仍在寫作中,纔需要耗時頗久。希望他身康體健,期待下冊早日麵世。

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##曆史不會完全像中學教科書裏寫的那樣,這我當然知道,可當我真的聽到一些不同的聲音的時候,還是不太敢輕易相信。然而,餘英時那些放在國內發錶會被封號甚至被訓誡的言論,要麼來自自己或他人的經曆,要麼來自置身事外的學者論著,聽起來是那麼有說服力,似乎無可辯駁——或許...  

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##悶在傢裏一天讀完,書中“時忌”太多,不便言說。本書可另名為《餘英時學術拓疆紀實》。與黃仁宇的《黃河青山》、何炳棣的《讀史閱世六十年》,楊聯陞的《哈佛遺墨》《蓮生書簡》一起讀就更有意思,四者可謂構成“史(民)學(國)賢(遺)達(民)海外拓疆實錄”叢書?。可分三階段:20紀初期(1915-1925),齣現瞭“七星”“三傑”,趙元任最為突齣。20世紀早期(1930-1945),哈佛有“四靈”之說,以楊聯陞最為突齣。20世紀中期(1950-1960),張光直、高友工、餘英時為哈佛“三友”,以餘英時最為突齣。

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