不正常的人

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[法]米歇爾·福柯 錢翰



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發表於2025-05-25

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圖書介紹

2018-11 精裝 9787208155084


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圖書描述

米歇爾•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法國哲學傢和曆史學傢。他對文學評論及其理論、哲學、批評理論、曆史學、科學史(尤其醫學史)、批評教育學和知識社會學有很大的影響。

通過梳理曆史發展脈絡,福柯找齣西方社會中三類不正常的人:自古羅馬時代即有的畸形人,17-18世紀的需要改造的人以及18世紀末的手淫的兒童。到瞭19世紀,這三類人一同被建構為“不正常的人”,成為社會的危險,也成為法律、教育、醫學、精神病學的知識和權力的對象。

福柯嚮我們展示瞭規範化權力如何齣現、它的形成以及它得以安置的方式。它從不隻依靠一種製度,通而是過各種方式,在不同的製度中建立起來,最終在西方社會中擴展瞭它的統治權。

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用戶評價

評分

##近來由於新型冠狀病毒,許多人宅傢無聊想多讀點書。有人提起卡謬《鼠疫》,也有人提起馬奎斯《愛在瘟疫蔓延時》,而真正讓我有感的,是有人說想讀傅柯《瘋癲與文明》。 確實,在流傳的網路文章中,已有論者自傅柯式的「知識/權力」路徑分析當前的防疫與闢謠論述。但我覺得比起...  

評分

##我感覺在《懲罰的社會》中福柯更像是用一種譜係學的方法來描述“規訓的權力”的流變;而這本書裏福柯則采用瞭知識考古學的方法:通過把握曆史中遺留下的斷片一般的材料來把握這一權力的發展過程。理解這本書需要把握的核心問題是精神病學(權力的身體)是如何完成那種不可思議...  

評分

##A / 福柯試圖描繪的絕非某些隱喻性的或貌似“同構”的概念關聯,而是捕捉多態的權力齒輪嚙閤的節點,從而勾勒齣現實中各異的、相互補充但又未徹底膠閤的係統。某種程度上就像德·帕爾馬的濛太奇:握有多綫程的結構細部又有充沛的強度;在恢弘的靜默中碰撞匯閤,同時局部不斷産生難以勘測的斷裂。這本恰好是目前這個係列中路徑最為明晰的一本,可能也剛好是與到當下為止的人生經曆産生瞭最多呼應與共鳴的一本。

評分

評分

##讀這本書的日子裏我正好收到“利用大數據限製中高風險地區人員乘坐高鐵”的新聞,我整個人就...... 還有什麼時候比現在更適閤讀福柯呢?

評分

##譯文吧……

評分

##讀瞭本書我突然有些明白,福柯審視的對象是政府、主權者,他站在群眾那邊試圖對抗一整個國傢機器。在這方麵他確實是反中心與後現代性的。但如果嘗試區分主流話語和官方話語的話,那麼我覺得他是不太關心文化範疇的中心的,換言之,隻要那個中心文化不是涉及到權力運作。他在意的隻是那些具有排他目的的官方話語,他針對的是天龍人,他站在的始終是處於(權力)弱勢的那邊、被排擠到邊緣的那邊。

評分

##這是福柯1974至1975年間在法蘭西學院的課程演講係列之一。此中,福柯提齣瞭幾個問題:“不正常的人”這個含義從何而來,它在曆史上的祖先是誰?我們依據什麼判斷人的不正常呢?正常和不正常的標準來自何處?(《譯者的話》) 福柯認為“不正常的人”有三個源頭:畸形人、需要改造的人、手淫的兒童,在十九世紀閤流,被構建為“不正常的人”。他從犯罪與懲罰的比例變化說起,提齣規訓化權力的齣現。迴溯道德畸形的來源,從畸形過渡到不正常。刑法體係如何與體製化的精神病學互為補充,其中“本能”的齣現至關重要。將性的問題穿越到不正常領域中。精神病學通過傢庭將知識和權力在兒童身上普遍化。
 “我們隻有充分地理解權力,纔能盡可能地擺脫它的桎梏,獲得自由和解放。”(錢翰)

評分

##精神病學的權力譜係,前期她是個招搖撞騙、與彆人閤謀侵犯他人的婊子,後來他是個冷著臉、可以究查到你祖宗輩、擁有無限歸因能力的法官。以及單細胞式傢庭的亂倫閤理化和欲望禁閉結閤資本主義與官僚體係勾結壟斷土地、生存恐慌的大背景,可以充分解釋我國傢庭的過份親密、病態占有、婚姻恐懼、青年低齡化、彩禮質押等等現象 同性戀的紅旗,或彩虹旗 張喂 司法精神病學鑒定堅決的貫徹著當下社會的道德行為模式,並使得這種道德規範在社會——心理——身體三者的互動中形成一整套科學評價標準,以維護司法——社會——傢庭間現有權力機製的正常運轉。 福柯的這本《不正常的人》可以看作上述理論的完...  

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