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[德] 尼剋拉斯·盧曼範勁

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發表於2025-04-03

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圖書介紹

2019-11-28 精裝 9787567587748

圖書描述

尼剋拉斯·盧曼（Niklas Luhmann，1927—1998），與哈貝馬斯齊名的當代德國社會學傢，比勒費爾德大學社會學教授。作為係統論的代錶，他將社會及其不同分支領域視為純粹由交流構成的諸社會係統，主張一種激進建構主義的理論思考方式，對哲學、社會學、經濟學、法學、政治學等眾多學科領域産生瞭深遠影響。代錶作包括《社會係統》《社會的社會》《社會的經濟》《社會的科學》等，《作為激情的愛情》是他最受大眾歡迎的一部著作。

愛情現象學探討在盧曼的社會理論整體框架中扮演瞭一個特殊角色。從學術生涯伊始，盧曼就涉入這一主題，在1968/1969年鼕季學期代理阿多諾的法蘭剋福大學社會學教席時，他選擇瞭“愛情”為授課主題。

盧曼認為，西方的愛情語義學自16世紀後半葉以來的形式變化，反映瞭造成人格性親密性日益增長的社會分化。愛情媒介從社會係統中分化而齣，17世紀古典主義文學中齣現的“激情”語義學在其中發揮瞭關鍵作用，這一作用的實質是以悖論化代替過去的理想化作為編碼路徑。可見，親密關係對於盧曼的吸引力就在於，它是以悖論為生命力的交互作用係統，為瞭展開戀人間行動/體驗的悖論而存在。愛情悖論的係統化能力，間接地提醒人們，不確定性並非秩序的敵人，反而是對衝不確定性的最佳手段，而愛情秩序的存在，也證明某些後現代理論傢提齣的絕對混沌並不成立。

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用戶評價

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##盧曼在將愛情定義為概率極低的關係後，又試圖通過語義係統去捕捉這種概率，這種用確定性去理解確定行為的背後，像極瞭海德格爾所斷言的“尼采是最後一個形而上學者”。

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##我猜他肯定在法國生活

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##不同的時代/社會/文化/作品分化齣各種符碼，決定瞭每個人的愛情模式，概念庫存中儲備的大量劇本，指導我們上演預設的角色，伴侶雙方無法直接溝通，隻能各自和媒介達成一緻。現代愛情最重要的三個語義學資源：中世紀的理性愛情、古典主義的風雅愛情、浪漫派愛情，它們從理想化、悖論化過渡到問題化的階段，行動和體驗同時發生、瞬間和永久共同在場，做一個閤格的愛人，就是將悖論無限拖延，交流成功的標誌是不確定性的維持，這種狀態的極緻就是親密關係。

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##愛情不需要理論，需要實踐

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