发表于2025-04-07
埃里克·沃格林(1901-1985)是20世纪最具有原创性和影响力的哲学家之一。他生于德国科隆,在维也纳大学学习,并在那里成为了法律系的政治学教授。1938年,为了逃离希特勒政权,他和妻子一同移民美国,并于1944年取得美国国籍。沃格林在美国各大学任教,1942年加入路易斯安那州立大学政府学院。1958年他接受了慕尼黑大学的邀请,继任马克斯·韦伯的政治科学的教席(韦伯去世后,这一教职一直空缺)。1969年,沃格林回到美国,加入斯坦福大学的胡佛研究所,成为亨利·萨尔瓦托里研究员,在此工作直至1985年1月19日去世。其一生出版和发表了相当多的著作和文章,并最终汇集成34卷的沃格林全集。
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政治的新科学 下载 mobi epub pdf 电子书老早就应该看完的书硬是拖到中译本出来..沃格林在那一波流亡美国的犹太知识分子里属于保守倾向特别明显的了。主要特点还是对诺斯替这一概念范畴的过分扩大,其实很多点也不是没有道理(至少我之前还蛮喜欢的),但是当他几乎将现代性替换成诺斯替的时候,或者说现代大部分政治都是诺斯替政治并且还相互敌对的时候,(政治在这里成为了一个存在论意义上的范畴。这很施米特)基于这一概念的分析的实际效力就大打折扣。并且他这个诺斯替像是一个烟雾弹,把本来就一团糟的局面弄得更模糊了,而他在这里想要将战胜诺斯替的权柄交予一个所谓的民主政府,也就是英美政府的时候,他对于英美的非诺斯替性论证其实非常薄弱。(对此如果沃格林再活30年估计要销号重练)以及,他自己也最终成为了他所谓的约阿西姆意义上的先知了。
评分##三星半.前几章关于代表讲得蛮清楚(尤其可与施米特的代表理论作一比较),但后面对诺斯替的论述大而无当略嫌宽泛,沃格林看起来只是用此词指弥赛亚的内在化,那种反神圣者的自我神圣化;最后一章有气急败坏之感,既没有骂人的创意又少了些学者风度
评分##亥沃德:论沃格林对政治理论的贡献[1] 亥沃德[2] 一 人们不时会听闻有关美国知名政治科学家的排名表,一般包括十名。甚至有这样的传闻,说是有一次,列在这类排名表上的两位名家从事一场有关该学科状况重要问题的辩论,而其中的一位以如下说法来结束辩论(无关议题的实质):他...
评分##诺斯替是神性的
评分##译者按:原文放在伯特《近代物理科学的形而上学基础》的书评中,在这本书的书评里也贴一下。因为看到伯特在书中提到了牛顿的绝对空间问题,想起了沃格林的这篇文章,于是就想把它翻译出来(没想到翻完已经有快2万字)。沃格林将现代科学主义(另一个叫法是实证主义)的问题追溯...
评分 评分##这个中译会更好
评分 评分##在某咨询公司实习(打杂),给某行做项目。我们三个学数学/信软的实习生在弄报表,遇到不会的财会方面名词去请教对待实习生很奈斯的项目经理,被拉着谈了一下午座谈会。 一开始挺好,讲我们不了解的银行业务,讲着讲着就变味了:“其实你们学的专业都只是个标签,还是得了解一...
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