電影是什麼？ 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##巴贊的偉大並不僅僅是提齣瞭影像本體論以及熱贊場麵調度，他的超前性還體現在“神話理論““情色分析”上（雖然阿甘本、桑塔格寫得更好）。作為錶現主義、濛太奇批判的基礎，“整體性真實”的提齣（景深鏡頭隻是一個方麵）還納入瞭對現代小說鏡像化客觀描述如何從抽象含義提取真實性的重新思考。這就非常駭然瞭，後麵大篇幅的意大利新現實主義評述為“不純粹的電影”辯護也是建立在這個邏輯之上。最喜歡《鄉村牧師日記》和《凡爾杜先生》兩篇論文，完全可以稱之為文本分析的典範，在我看來，這纔是電影手冊派的源泉。

##英文版兩捲本

##圖文版見 http://site.douban.com/251106/widget/notes/18421337/note/488213998/ 1. “與時俱進”的空間觀念——與此書無關的一段 在此，一個心照不宣的默認是，曆史的發展長河之中，處於不同時代的人，對於空間的觀念（conception）、空間感知（perception）和認知（cogni...  

##如果收錄的文章確定是以按時間順序編排的，那麼可從其間一窺20世紀的電影發展脈絡，比如電影與攝影和繪畫的本質區彆是什麼，電影語言的進化到底是觀念現行還是技術先行？有聲電影的齣現是不是對電影的背叛？如今看來已不成問題的問題在當時仍然亟待解決，巴贊逐一給齣瞭令人信服的解釋。巴贊所作的電影評論則體現齣卓越的見識和豐厚的學識，諸如他認為《鄉村牧師日記》小說文本的文學性和電影的影像功能在新的碰撞中無形拓寬瞭電影邊界，《偷自行車的人》如何在摒棄劇情性後依然達到瞭統一完整的美感和時間的連續性等評論，奠定瞭堪稱電影研究典範的基石。巴贊是極其審慎的，在多次把電影與其它事物並置對比時，指齣目的是為瞭形象理解，承認做法不夠謹嚴，並不自恃權威對某一現象或者浪潮加以否定或肯定，他看重的是當事實改變之後電影會走嚮何方。

##英文版兩捲本

##到瞭1980年代，電影的發展已經越來越趨嚮於安德烈·巴贊所預言的“完全電影”，並且無可爭議地成為一種公認的藝術形式。人們已經不需要像電影剛剛齣現時那樣，為電影到底能不能登上藝術的大雅之堂而據理力爭。但是電影的發展，卻也沒有像巴贊所期望的那樣，長鏡頭大行其道...