反穀 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##全書的核心比喻：被人類馴化的動物=被定居農業國傢馴化的人，文化和野蠻是兩個孿生子，彼此互認是比動物好不瞭多少的低級玩意。大部分在說定居、作物栽培、動物馴化、定居農業和國傢誕生是四個事件。國傢被記錄的輝煌是曆史之錶相，脆弱易解是曆史的本相。農業和國傢的誕生往往被作為人類進步的標誌，來證明人定勝天，人有改變環境來創造自己的主動能力，第七章提到瞭自我野蠻化和後天原始化，就是在和這種文明的敘事作鬥爭，曆史的鏡頭被倒轉過來，就發現瞭不同的事。我倒是覺得這本書和榖物的相關度並沒有那麼大，作者隻是藉助榖物，反對榖物的進化論曆史敘事，來把國傢相對化，把地圖原來被抹除或忽略的斑塊指給我們看。國傢也可以被逆嚮看待，它是文明的後撤，主流話語遮蔽的可不是一星半點。氣候、瘟疫、賦稅、蠻族、奴役、貿易，早期國傢輕易完蛋

##反者，道之動。 翻譯前言：我不是國傢主義者，但更不認同無政府主義。為創造一個多元觀點的環境，讓斯科特的論點為讀者所知，我覺得是很好的事。不過看到最近的無政府主義人類學大熱（參見一個頂流人類學公眾號“結繩誌”），以及田雷和齣版方的熱捧操作，我自己覺得有必要引入一些不同的聲音...  

##國傢的發展，是一部榖物的發展曆史。

##莫名其妙先把這本給看瞭…站在低地進行的“帝國”消解，喜歡論述語言和視角，迫不及單地想進行自我secondary primitism………feat天書廣播東南亞那集看有反思收獲加成。（btw是不是過於把王化內早期居民和精英階層對立，然後把前者的承受能力想得太理所應當的高瞭…

##片麵而極端地提齣一個問題，不是思想麼？無榖無稅無國傢。

##反者，道之動。 翻譯前言：我不是國傢主義者，但更不認同無政府主義。為創造一個多元觀點的環境，讓斯科特的論點為讀者所知，我覺得是很好的事。不過看到最近的無政府主義人類學大熱（參見一個頂流人類學公眾號“結繩誌”），以及田雷和齣版方的熱捧操作，我自己覺得有必要引入一些不同的聲音...  

##作者前三章論述瞭定居生活的起源與發展(五、六兩章分析瞭早期國傢形態，尤其是對傳統上古史研究中以政治史、文化史為核心視角的史觀進行瞭反思與批判，並重新以地理史<人文地理學、遷徙流動>、環境史為核心視角的史觀對早期國傢形態進行瞭精要分析)，到瞭第四章齣現瞭一...