發表於2025-03-06
石守謙,1951年生,藝術史研究者,美國普林斯頓大學藝術及考古學博士。曾任颱北“中研院”曆史語言研究所院士,颱北“中研院”史語所特聘研究員,颱灣大學藝術史研究所教授、所長,颱北故宮博物院院長等職。著有《風格與世變──中國繪畫史論集》《從風格到畫意──反思中國美術史》《移動的桃花源──東亞世界中的山水畫》等專著。
山水畫擁有豐富的內涵,不僅與社會、政治等外在因素息息相關,亦涉及人們內在心理、價值觀念、宗教信仰等文化層麵,故而成為中國畫史上最受尊崇的科目,引發眾多討論。
作者一麵迴顧始於10世紀、止於20世紀第二次世界大戰前各種山水畫變化的曆史之餘,更著重於在此過程中繞過傳統畫史獨 尊“畫傢”的迷思,轉而揭示“畫傢”與“觀眾”間互動關係的不同麵貌,尤其聚焦於各個時代、甚或中日韓不同地域的山水畫傢們如何與其特定的社群觀眾建立起互動關係,促成各種值得注意的新主題誕生,於山水畫史上帶引齣新的畫意、新的境界。
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山鳴榖應 下載 mobi epub pdf 電子書##比較通俗 作者希望通過接受史角度重建中國山水畫史 但無法將理論一以貫之 稍顯理論先行 前段基本在方聞框架下 後段有一些啓發讀者的見解
評分 評分##石守謙先生去年齣版的新書《山鳴榖應》是一部山水畫史,特彆之處在於石先生把山水畫的研究放置在作者與觀眾的張力關係中來進行的。 對於觀眾,特彆是藝術贊助人的研究是20世紀下半葉藝術史研究的一個新方嚮,比如巴剋桑達爾的《意圖的模式》就是這方麵的先河。在中國藝術史的研...
評分##非常精彩,此書不愧為石在《風格與世變》、《風格與畫意》之後一集大成之作。盡管定題為“山水畫觀眾的曆史”,但並未給人以拘泥於此題之感,旁觸的許多小問題同樣新穎且值得深入研究。然而綫索仍然是很清楚的,我個人認為“觀眾”這一綫索又可再分為幾條綫,一乃文人,二乃宮廷,三乃平民,這三條支綫在不同的時代皆有不同的錶現,勢力不斷消長,彼此之間又始終是相互編織在一起的。我尤其感興趣平民勢力的不斷增長與版畫齣版的關係,這個值得繼續挖掘。石守謙能在一本書裏涉及到如此之廣而深入的人群,的確令人驚嘆。另外,石雖師從方聞,但並未如其他人如班宗華一樣排斥社會學分析,而是把美國東西部兩學派的治學側重點結閤起來瞭。同樣是分析繪畫的受眾,“觀眾”一詞乃比高居翰的贊助人概念要貼切得多得多得多,挺值得寫文繼續討論的。
評分 評分##梳理山水畫的曆史,在好看的基礎上,比大部分學者挖掘的更深,有很多不常見的圖。
評分 評分##山水是幻 畫是幻幻
評分##“所謂'畫傢與觀眾互動'指的是一種動態的過程,而不隻是一種靜態的關係而已。在這個過程中,畫傢並非其所製作之任何山水畫所含有的唯一生産者,在絕大多數的情況,他不是受人委托就是有一些預設的觀賞者先存於心,這些廣義的觀眾在山水畫意義的産生上實際扮演瞭與畫傢一樣重要的角色。”
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