阿多尔诺基础读本 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

##补标。选读，主要是自律艺术和文化工业的部分，读懂的部分并不是很多。感觉很多地方的中文表述怪怪的。《随笔作为形式》和《自律艺术和社会》体验最好。非常有启发的一点是阿多诺对中介的强调，比如他批判本雅明简单地将红酒贸易与波德莱尔的诗歌进行连接，布莱希特的间离艺术没有真正呈现纳粹的本质，而只是凡俗地表现他们的愚蠢和残暴。追求直接性、第一原理往往陷入意识形态的幻觉之中。因此，阿多诺提倡一种自律艺术，即贝克特那种很抽象的文学。只有站在现实之外才能批判现实，未来的乌托邦从远处给予人们点点星光和希望。阿多诺批判存在主义，大概认为其过于抽象，没有实际内容，因此容易陷入盲目服从的意识形态。但阿多诺的星从思想跟存在主义仍然有共通之处。

##翻译非常精彩。阿多诺将艺术类比于弗洛伊德的梦，以阐明艺术的社会性不在于公开宣示的政治立场，而在于借想象力以模糊的方式允许社会进入其内在形式性。形式如磁铁将现实元素重组，使其远离审美领域外的存在；但恰恰通过这种间离，它才得以占有那些存在。为阿多诺呼唤的是一种辩证的自律艺术范畴，艺术不是将自身纯粹化为抽离于社会的精神之物，而是在承认社会构成的同时，使内容以适合材料的方式成为它的目的：艺术以存在本身否定社会。该思路暗示了阿多诺对弗洛伊德释梦的理解和挪用：不只是梦对潜在愿望的替代性满足这一功能性理解，更有梦的形式法则、与现实的双重关系都被移植到了美学理论中，以历史动力学的方式，弥补了康德关于鉴赏判断力的静态命题。若用阿多诺的话说，精神分析发现了主体的客体性，那么就自律艺术而言，形式才沉淀了社会内容。

##在“文化工业：作为大众欺骗的启蒙”一文中，阿多诺指出文化工业使人独一无二、不可替代的个性带上一副伪个性的面具，个体被动接受或主动追逐的理想人格“都带有社会的污点”；在“文化批评与社会”一文中，他提出并在之后多次重申个体的生活进程越是彻底地被现代社会秩序统治，所追求的精神产品越具有社会预先形成性，个性追求成为虚假的自由。在被彻底归并、管制、在一定程度上完全培植之后，文化也随之消亡。在文化工业社会背景下，自由时间也不过是虚假活动。文化工业造成的伪个性,最终导致“个性的废弃”。在“自由时间”最后强调，个体的真正兴趣能够抵抗文化工业的“总体性吸纳”。自由时间是自我决定、自我做主、自我筹划的时间，这种真正意义上的自由时间依托于自由人联合体的不断创造。

##好书，真的太会选了，哲学的现实性、文化批评与社会、论介入、随笔作为形式、电影的透明性都很重要。引用起来很方便，可是翻译不够“信”，译者为了“易读”而背叛了阿多诺，细节之处还是要再比较原文斟酌一下。