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[澳] 剋萊夫·詹姆斯丁駿

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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2020-10 精裝 9787547735626

圖書描述

剋萊夫•詹姆斯（Clive James，1939—2019），澳大利亞籍著名評論傢、記者、作傢、詩人、翻譯傢、電視節目主持人，六十年代移居英國，數十年活躍於各種紙媒和電視，是英國文化評論界的一支健筆，被稱為“摺衷高眉與淺俗的大師”“一群纔子的集閤體”（《紐約客》），《泰晤士報書評增刊》譽之為“當代的濛田”。齣版評論集、隨筆集、詩集、迴憶錄、小說、譯著五十餘部，包括《不可靠迴憶錄》《文化失憶》《詩歌筆記》等。

2008年，剋萊夫·詹姆斯因其在廣播電視新聞業的成就，獲得瞭奧威爾特彆奬，他在2010年成為英國皇傢文學會會員，2012年獲得大英帝國勛章。詹姆斯於2011年罹患絕癥，但筆耕不輟，依然積極在媒體發聲，並不斷有新書齣版，完成瞭但丁《神麯》的翻譯。

2019年11月，剋萊夫·詹姆斯逝世於劍橋，在此之前他隻停筆瞭一個月。

關於譯者：

丁駿，復旦大學英語係副教授，主要研究領域為英漢雙語詞典編纂、英美文學翻譯，翻譯代錶作包括J. D. 塞林格中短篇小說係列，邁剋尓·翁達傑《英國病人》等。

張楠，復旦大學英語係副教授，主要研究領域包括英國文學、現代主義、文化思想史、歐洲哲學思想和美學傳統等，翻譯齣版瞭英國作傢戴維·洛奇的小說《大英博物館在倒塌》和《換位》。

盛韻，文學博士，作者，譯者。現為上海社會科學院文學研究所助理研究員，《上海書評》特約編輯，《倫敦書評》《泰晤士報文學增刊》撰稿人。

馮潔音，美國印第安納大學比較文學碩士，南佛羅裏達大學圖書信息學碩士。現為上海圖書館參考谘詢館員，譯有學術著作和小說數種。

我們生活的世紀脫胎於二十世紀，正如一道黑煙從石油大火中升起。

如果不能記住所有的事情，我們至少應該知道自己忘記瞭什麼。

豆瓣2020年度最受關注圖書（No.9），《新京報》2020年度閱讀推薦（10強），第六屆單嚮街書店文學奬“年度作品”，新浪讀書2020年度好書，2021深圳讀書月“年度十大好書”30強作品。

剋萊夫·詹姆斯用瞭四十年時間完成《文化失憶》，一部介紹自由人文主義傳統“獨齣機杼的核心綱要”，由百篇曆史人物評論組成，除瞭那些醒目的路標式人物，更多的是被留存在遺忘邊緣的名字。二十世紀幾次大災難曆盡生死存亡，無數人消失在晦暗的斷裂中，更多不閤時宜的事實經過篩選淬煉，重組為我們所知的曆史。詹姆斯提醒人們，使文明成其為文明的人文主義若要在新世紀得以留存，繼承者們就不能放棄對過去的記憶。本書試圖召迴、感知和審視二十世紀動蕩的精神生活，捕捉“一場盛大對話的邊角”，以此抵抗遺忘，並重新建立聯結。

詹姆斯通曉七種語言，貫通哲學、曆史、政治和藝術，打磨齣一份警句頻齣的現代文明迴憶清單。從阿赫瑪托娃（A）到茨威格（Z），作者寫的不僅僅是閃耀的群星，還有人類一切創造力之間錯綜復雜的勾連及其周圍環繞的黑暗，它們共同構成時間之海上一道明滅相間的星輝：或許會黯淡，但永不消逝。作為一名真正的人文主義者和現實主義者，詹姆斯熱誠的書寫讓曆史迴到當下的脈搏之中，並獲得迴應當下的能力：對於一切削弱人文主義聯結的勢力，任何創造性的活動都是必要的抗爭。

充滿格言警句、極具啓發的文明史速成課程。——J. M. 庫切（諾貝爾文學奬得主）

一顆驚人的星星迸發齣熾烈的光輝。——西濛·沙瑪（英國曆史學傢、哥倫比亞大學藝術史講師）

詹姆斯獲得“摺衷高眉與淺俗的大師”這一聲譽，當之無愧。——《洛杉磯時報》

詹姆斯證明瞭自己不僅擁有卓越的纔智，而且還擁有非凡的能力來傳達自己的激情。——《觀察傢報》

當英國失去剋萊夫·詹姆斯，就好像一架有五六名最優秀的作傢乘坐的飛機墜毀瞭。——德懷特·加納（評論傢）

詼諧、深刻、博學，關於二十世紀文化與政治豐富駁雜的一流文集。——《星期日泰晤士報》

極具天賦，博學多纔到令人嫉妒，他慷慨的書寫包羅萬象。——約翰·班維爾，《紐約書評》

再也沒有人能夠像他這樣博識地，用這樣幽默、精簡的文字去寫齣他所見證過的這個逝去的世紀……他對於古典自由人文主義的信仰，使得他能夠獲得更大的動力，在晚年經曆瞭許多病痛的階段，仍然持續創作。這部書雖然是在他得悉自己生病之前就開始的，但你仍然可以看到，在這些看來非常輕簡的文字，有時候非常有趣的段落之外，背後持續關注、持續投入的熱情，那種不可能失去焦點、不可能轉移視綫的洞察的持續。我想這就是剋萊夫·詹姆斯留給我們最大的一個教益。我們在《文化失憶》這部書裏麵讀到的，是前幾個世紀持續的聲音跟傾嚮的一種迴響。——梁文道

雖然需要相當知識儲備，但本書極具可讀性：不僅構思頗為用心，文辭（因為翻譯）亦美輪美奐，幾乎可以說，從頭至尾灑滿瞭警句、金句。可惜作者去年11月底在倫敦去世，否則我差不多敢說，這本《文化失憶》，是在世作傢寫齣的不朽經典。——劉蘇裏

作者推崇古羅馬的塔西佗，他說塔西佗是他這本書寫作的源頭，正是這位古羅馬的曆史書寫者，在一個專製恐怖的時代，發展齣一種新的文體，來容納他的絕望，一種坩堝般熔化一切的文體。這種文體會在專製恐怖的時代之後依舊長久地存活下去。他說，自己這本書裏寫到的這些現代和前現代的英雄們，從孟德斯鳩到戈洛·曼，正是以塔西佗凝練的錶達能力作為標杆，來衡量自己在多大程度上完成瞭任務。我想，剋萊夫·詹姆斯本人，在這本書中也完成瞭這個任務。——張定浩

剋萊夫對於知識分子、政治傢、文化名人有一個評價的尺度，那就是麵對權力和恐怖時錶現的勇敢、獨立和良知。他深知我們時代的健忘並不是因為大腦記憶能力的退化，而是因為文化的話語權從來都是在隱而不顯地將一些東西秘密排除到我們的記憶之外。打敗文化失憶癥，當然最好要有剋萊夫·詹姆斯那種百科全書式的博學，但如果你和我一樣無法在智識和閱讀麵上效仿他的這種纔子風格，那起碼可以認真抱起這本他花瞭四十年寫的書，讓他帶我們去進入一個有著無數秘密分岔的花園。——但漢鬆

這是我最嚮往的一種讀者跟書籍、跟文字、跟思想相處的方式：分心與專注之間的悖論。首先他是貪得無厭的，任何形式的纔華都能吸引他，不顧一切地撲上去盡情糾纏；更為重要的是，在享受這種脆弱的纔華的時候，時刻擔心著毀壞它的力量。剋萊夫·詹姆斯在這本書裏展現齣來的自我教育是如此的迷人，以至於我以後看到不是這樣看書、這樣寫作的人，總覺得有什麼缺憾。——陳以侃

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##從A到Z，仿佛按部就班，然後，我纔發現，這是一種錯覺。它根本無意於堆積信息，更不屑於建造人工的宮殿，每篇短文都像是思辨的武器，這些“磚塊”順手疊放，延伸成瞭交錯的路綫，呈現復雜的世紀圖像。憑藉著如何做和做什麼的獨特興趣，關聯著自我的美學甚至是自我的意誌。源自於作者在40年的時間裏對於社會現象的深刻觀察，對於極權主義的極度警惕，對於個人聲音的高度關注，以及親身驗證過的對文學權利和義務的信念。這本書，放在枕邊，近一個月，每天幾篇，一點一點地閱讀，以後仍然會，一次一次地閱讀。這是對作者恰如其分的敬意。可列個人年度書單前三（不喜歡寫總結，心裏默默排位）。

評分☆☆☆☆☆

##01、人是什麼？如果將每個人比喻成生産綫上一件件還沒貼標簽的半成品，估計大多數人未必贊同，因為這似乎模糊瞭每個人的特質和各自不同的特徵！但是無論是自東方傳說女媧造人（女媧按照自己的形象造瞭原始的人類）開始，還是從西方伊甸園裏亞當夏娃的形象說起（最初隻有性彆...

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