隋唐世界帝国的形成

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[日] 谷川道雄 马云超



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发表于2025-05-20

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图书介绍

2020-11 精装 9787510893605


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图书描述

▶著者简介◀

谷川道雄(1925—2013),日本东洋史学者,京都大学名誉教授,是继内藤湖南、宫崎市定后日本研究魏晋隋唐史的第三代领军人物。著有《隋唐帝国形成史论》《中国中世社会与共同体》《魏晋南北朝隋唐史学的基本问题》等。

▶译者简介◀

马云超,南京大学中国思想家研究中心科员,南京大学历史学院博士生,曾在《世界历史》《史林》《古代文明》等期刊发表论文数篇。

京都学派第三代学者的通俗作品

提纲挈领地勾勒隋唐帝国的发轫

追根求源地探索唐朝的形成过程

▶编辑推荐◀

六朝隋唐史研究核心学者谷川道雄写给大众的中古史入门读物

贯通孤立的断代史,以流动的逻辑阐释“是什么形成了隋唐这个繁荣的世界性帝国”

快速了解对中古史研究产生极大影响的“豪族共同体”理论,窥见大家治史思想之精华

▶内容简介◀

本书讲述的是自秦汉帝国崩溃后,经过三国时期、魏晋南北朝时期直到形成隋唐帝国的过程,从贵族社会的角度观察了汉末至隋唐五百年间动荡的历史沧桑,探讨了他们为重新统一进行了怎样的努力、产生了怎样的精神文化,以及在此过程中社会形态的转变。本书内容充实通俗,生动地描绘了中国中世社会的形成。

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用户评价

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##这本书的作者是一个日本人,日本有很多研究中国历史的专家,他们的出发点,大多在于通过研究中国历史找到日本发展的脉络,毕竟日本的历史与文化,与中国文化的辐射有着直接的关系,而日本的发展,也是一场与中国或者合作或者竞争甚至发生战争的漫长历程。任何一个国家的历史都...  

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本书是谷川道雄《隋唐帝国形成史论》和《中国中世社会共同体》两书(上海古籍出版社出版)的通俗版,大众读物,统共二百页,十一万字。 认真地花了一天读了一遍,做一下记录。 文字晓畅浅白,立论很多,作为普及读本,基本没有给出强有力的论证,很多断论都令我怀疑。比如私权化的概念,道德高尚、自我克制的、展现人格主义的魏晋时期的贵族等。

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##通俗版《隋唐帝国形成史论》

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##等待体检途中花了三小时看完。一本日本中古史学者的关于隋唐历史研究著作。看得出作者受内藤湖南影响比较大,特别是中古史的细分手法。像篦头发一样把汉唐历史过了一遍,并尝试从中分析出“天下分久必合合久必分”的内因。对贵族化的解释感觉略微牵强。如果把历史当做一种经验科学,这段历史的确是研究中国何以自乱,乱后又何以统一的最好样本。唐帝国的国际化是一种文化融合后的自然产物。

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##原书四星,翻译加一星,马老师的翻译总是这么流畅。本书重点在解释隋唐帝国的形成过程,主体实际是汉末魏晋南北朝史,而且作者重在诠释而非叙事,不建议当入门的通史读物,倒是可以藉此书一窥谷川史学之貌。

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##谷川道雄本书从第一章汉朝世界帝国的破裂开始讲起,也就是内藤湖南所谓“上古”的末期开始,中经东汉后期到西晋时期的中断期,直到第六章终于达到隋唐世界帝国的形成,亦即所谓的“中世”。这也便等于从秦汉帝国第一高峰走向隋唐帝国第二高峰。其中的论证是独断的,但也是极为清楚的。如果说罗马帝国的普世性象征是其万民法,那么东汉帝国的普世性就表现为以中国皇帝为顶点的德化政治。但是,理念与现实之间存在巨大的差距。这从羌族和汉族的关系一例可以看出。内里包孕了从外戚政权到宦官势力的进路。但是毕竟存在着清流运动。作为隋唐政权中枢的就是所谓关陇集团,但这不是单纯的地域集团,而是以实现贤才主义作为理念的反门阀主义政治集团。而谷口道雄在最后认为,超越东汉末年的私权化而建立起来的贵族制度的重现在安史之乱以后还是走向了武人时代。

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##看日本谷川道雄的《隋唐世界帝国的形成》。对于皇帝这一公权力而言,幼帝与母后的血亲关系是私人关系,不得已将政治的实权委托给了外戚,形成了国家权力的私有化。中央与地方,政府与民间,不再以武力和法律,而是通过道德力量以内部联系起来。原本具有强烈共同体色彩的乡里社...  

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##本以为会读到很多隋唐时期的内容,但笔者落笔重在探讨隋唐世界帝国的渊源。文中出现的许多名词让人耳目一新,如国家权力私权化。对魏晋时期士大夫心态的论述十分深入。但著作欠缺点睛之笔,读来较为松散。

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