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[日] 夏目漱石杜星宇

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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2020-9-1 平裝 9787554615782

圖書描述

夏目漱石（1867-1916）

原名夏目金之助，筆名夏目漱石取自“漱石枕流”。夏目漱石被稱作日本的“國民大作傢”，他精通俳句、漢詩和書法，後留學英國，所以對東西文化均有很高的造詣。他的代錶作有《我是貓》《明暗》《文學論》等。

提起夏目漱石，你會想到他的小說《我是貓》《枕草》《明暗》等。事實上，除瞭文學創作，夏目還潛心研究文學理論研究，並在自己的寫作中進行嘗試和探索。

夏目漱石對文學理論、文藝創作、文學的功能等有自己的理解，比如，他認為人生復雜難解，小說隻能呈現其中的某一個側麵；他還指齣文藝與社會道德之間關係密切，文藝絕不可能離開道德而獨自繁榮等。

本書選擇瞭夏目漱石的五篇演講稿，分彆是《人生》《文藝與道德》《文藝的哲學基礎》《文藝與英雄事跡》和《模仿與獨立》，語言活潑風趣，讀者猶如麵對麵聆聽夏目漱石親口講述他內心對文藝創作的認識和他始終堅持的準則。

讀完本書，認識夏目漱石作為文學傢的另一麵！

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用戶評價

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###之前看到討論貼上有人認為，夏目漱石之所以會成為日本的大文豪僅僅是因為機緣巧閤地時勢造英雄，讀完這本書後讓我不由得完全否定這樣的觀點。個人感覺，他是兼具著學者氣息的文藝傢。在這本書裏，他認為因為意識的存在以及人類延伸意識的渴望而産生瞭選擇，因為選擇的存在也誕生瞭四種文藝的理想，美學，由智慧産生的真實，由情感産生的善良以及由意誌産生的莊嚴。盡管客觀上四種理想沒有高低貴賤之分，很多時候也很難做到完全的平衡，一部好的文藝作品需要達到理想總和正項性，而他本人認為偉大的文藝傢應緻力同時追求這四種理想。（從他的作品中看來他也在踐行著這樣的標準。）此外，本書中他對某些自然主義作傢的批評也讓人印象深刻。這類作傢在他看來，毫無意義地追求所謂真實，有時帶來的隻是獵奇的快感，反而落入俗套中去瞭。

評分☆☆☆☆☆

##1907年《文藝的哲學基礎》這篇講稿，還能看到《文學論》中體現齣的那種構建嚴密的理論感。到瞭四年後的《文藝與道德》，可能是因為此時的漱石已經開始全心投入文學創作瞭，這篇講稿逐漸從森嚴的理論氣中脫齣，而提倡“懷揣現實理想”。到瞭最後一篇《模仿與獨立》則完全變得隨心所欲，幽默與智慧並存，以“浪費大傢時間的無聊話”把控住整個演說的中心，在他關於“模仿的人”與“獨立的人”的分類中能看齣他對於東方與西方、時代與傳統的精準把握——模仿不是壞事，但對於當時的日本而言，獨立更加重要——實在是難得的洞見。如他所言：“所謂人類的觀察活動，越精深就越狹隘。大傢應該知道，專傢是世界上最狹隘的存在。”夏目漱石在不同文明時空的碰撞融閤之中始終與“狹隘”保持距離，他能生於那個時代，真是日本的幸運。

評分☆☆☆☆☆

##喜歡夏目漱石的作品的話，更應該瞭解他的文藝理論。其實沒看明白，不太懂哲學。

評分☆☆☆☆☆

##難以想象這些講話發生在百年前，大傢不愧是大傢，清醒又可愛。用魯迅的話說：“當世無與匹者。”

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