常建華,南開大學中國社會史研究中心主任、教授、博士生導師,兼任中國社會史學會會長。研究方嚮為中國社會史、明清史。獨著《宗族誌》《社會生活的曆史學》《明代宗族研究》《朝鮮族譜研究》《婚姻內外的古代女性》《歲時節日裏的中國》《清代的國傢與社會研究》《乾隆事典》《清史十二講》《觀念、史料與視野》《宋以後宗族的形成及地域比較》《新時期中國社會史學》等;主編《宋以後的宗族形態與社會變遷》《中國社會史經典精讀》《中國日常生活史讀本》等;閤撰《新時期中國社會史研究概述》等;輯有《乾隆帝起居注巡幸盤山史料》;在《曆史研究》、《中國史研究》以及法國《年鑒》等海內外學術刊物發錶論文多篇。
社會史研究的最新發展趨勢(代序言)
第一章 新世紀的中國社會史研究
第一節 開放與多元:中國社會史理論探討與學科建設
一、曆史人類學與區域社會史
二、日常生活史與文化史
三、民間文獻與社會史史料
四、社會史學科建設
第二節 綜閤·傢族·群體:社會史的斷代與社會結構研究
一、斷代性研究
二、婚姻傢庭、傢族宗族
三、社會分類與結構
第三節 城鄉·信仰·習尚:社會空間與社會生活研究
一、城市、鄉村與社區
二、民間信仰與宗教生活
三、禮俗與社會習尚
四、人口與社會保障
第四節 生態·醫療·區域:社會史的跨學科與整體研究
一、生態環境、水利社會
二、法製社會史
三、著眼於區域整體的社會史
結語
第二章 日常生活史研究的視野
第一節 中國社會生活史上生活的意義
一、中國社會生活史研究的興起
二、建立以人為中心的曆史學
三、生活史研究帶來的新視角
第二節 日常生活史與社會文化史
一、西方新文化史中的日常生活
二、中國文化史與社會史的對接
三、中國社會史與曆史人類學
四、結語:日常生活史應當成為中國社會文化史研究的基礎
第三節 曆史人類學應從日常生活史齣發
一、曆史人類學主張以日常生活史為基礎
二、西方具有日常生活史特色的曆史人類學研究
三、中國曆史人類學實踐中的日常生活史
四、結語
第四節 國外與颱灣日常生活史研究的啓示
一、歐美日常生活史研究的理論與實踐
二、國外和颱灣中國日常生活史的研究
三、國外和颱灣學者日常生活史研究的啓示
第五節 徽州文書的日常生活史價值
一、引入日常生活的概念全麵認識徽州文書
二、以往利用徽州文書的生活史研究
三、徽州文書日常生活史研究的未來性
第三章 明代宗族與日常生活變遷
第一節 元明時期義門鄭氏及其規範的社會影響
一、義門楷模
二、族規典範
三、社會影響
四、結論
第二節 儒傢文明與社會現實:明代霍韜《傢訓》的曆史定位
一、霍韜《傢訓》製訂的過程與基本內容
二、霍韜《傢訓》保傢的核心思想
三、霍韜《傢訓》的思想來源與現實應對
四、結語
第三節 從“日常生活”看晚明風俗變遷——以山西洪洞縣為例
一、風俗變遷下的生活史
二、傢族應對風俗變化摺射的生活史
三、晚明洪洞日常生活的屬性
四、餘論
第四節 明代日常生活史研究的迴顧與展望
一、明代生活史研究的曆程
二、明代日常生活史研究的主要領域
三、明代日常生活史研究的前瞻
第四章 清代城市生活與筆記的價值
第一節 盛清揚州的城市生活——以《揚州畫舫錄》為中心
一、清前期的揚州城市空間
二、園林與城市生活
三、食衣住行
四、畫舫與遊樂
五、戲麯欣賞
六、文人雅集與文物鑒賞
七、結 語
第二節 盛清吳中社會生活的圖景——清人筆記龔煒《巢林筆談》的社會史資料價值
一、吳中社會
二、吳中風尚
三、災疫下的吳中
四、結語:筆記的社會史資料價值
第三節 盛清吳中士人生活的寫照——清人筆記龔煒《巢林筆談》的生活史資料價值
一、政治態度
二、絕意科舉
三、文化生活。
四、傢族關係
五、結語:筆記的生活史料價值
第五章 清代鄉村生活與刑科題本的價值
第一節 河南
一、資料說明與人口、婚姻、傢庭分析
二、農商生計與日常生活諸側麵
三、生産生活中的藉貸與雇傭
四、結語
第二節 山西
一、資料說明與人口、婚姻、傢庭分析
二、從罵人看生活特性
三、移民外省謀生
四、店鋪生計與日常生活
五、結語
第三節 江西
一、生命:人口、婚姻、傢庭與宗族
二、生計:農、工、商與多種經營
三、生態:生活山水間
四、結語
第四節 江蘇
一、人口、婚姻與傢庭分析
二、多樣性的生計
三、藉貸、租賃、典賣土地與雇傭
四、結語
第五節 清朝刑科題本與新史學
一、經濟社會史研究的成績
二、社會史轉嚮
三、生活史以及多元研究的探索
四、結語
後記
· · · · · · (
收起)
本書旨在探討如何從生活的視野認識社會。分為兩大部分:前兩章為第一部分,主要進行學術評述,總結瞭近十年中國社會史研究理論與實踐上取得的進展,對於如何開展日常生活史研究,從多角度加以探索。後三章為第二大部分,論述明清時期的日常生活,其中明代主要使用族規傢訓,討論宗族製度對於族人生活的影響,摺射齣社會發生的變化;清代則利用筆記與刑科題本呈現城市生活、鄉村生活。
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##沒有想象的那麼好,特彆是第四章的內容,述多於論
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##近來想到,很多時候,曆史學傢費力還原的,可能僅僅是如同今日「上街買菜可以隻需要掃碼就能完成交易」「從北京到上海坐高鐵要5個小時」「下班趕上晚高峰可能堵車」這樣的「常識」而已。受傳統影響,一般人對曆史學的興趣往往集中在政治史與思想史。這無可非議,然而即便僅僅是就事論事,沒有日常生活的「常識」支撐的政治史與思想史,也不啻海市蜃樓。以及,此書第一章談近70年的社會史研究情況,作為學術迴顧也是比較有價值的。
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##“本書旨在探討如何從生活的視野認識社會。分為兩大部分:前兩章為第一部分,主要進行學術評述,總結瞭近十年中國社會史研究理論與實踐上取得的進展,對於如何開展日常生活史研究,從多角度加以探索。後三章為第二大部分,論述明清時期的日常生活,其中明代主要使用族規傢訓,討論宗族製度對於族人生活的影響,摺射齣社會發生的變化;清代則利用筆記與刑科題本呈現城市生活、鄉村生活。”
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##序言和第一章對於我這些積纍不夠的人來說隻能略讀瞭,宗族和龔煒那兩章寫的好、很有趣,最後一章更多是介紹“是什麼”,要是能更多討論“為什麼”就更好瞭。
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##常老師的後記都是2017年教師節寫的?2021年纔正式齣版
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##近來想到,很多時候,曆史學傢費力還原的,可能僅僅是如同今日「上街買菜可以隻需要掃碼就能完成交易」「從北京到上海坐高鐵要5個小時」「下班趕上晚高峰可能堵車」這樣的「常識」而已。受傳統影響,一般人對曆史學的興趣往往集中在政治史與思想史。這無可非議,然而即便僅僅是就事論事,沒有日常生活的「常識」支撐的政治史與思想史,也不啻海市蜃樓。以及,此書第一章談近70年的社會史研究情況,作為學術迴顧也是比較有價值的。
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##前麵幾章很好,後麵講案例,水瞭一些
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