薩爾珀鼕陶瓶 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##有點散，但既通俗又有學術要素，蠻喜歡的。薩爾珀鼕瓶的產生與發展都與圖像接受者和器物使用者有關。從陶瓶的發現和流通說起。歐弗洛尼奧斯及「先鋒派」（彩陶繪製過程，繪畫者的身份考辯，在細節中體現的風格，先鋒派的互相調侃）。會飲的需要（用具/酒/人物）。史詩本身（繪者的知識，荷馬史詩的傳遞，對觀眾的教育意義，薩爾珀鼕：榮耀，而忽視死亡，對文本轉化為圖像的處理，麵對形象衝突：薩爾珀鼕年輕化「庫羅斯」+赫爾墨斯，血和人物動感的呈現：對角線，下垂的手臂）。作為新的接受者的伊特魯裏亞人：薩爾珀鼕瓶展現的形式普遍化。應用：門農與薩爾珀鼕，墨勒阿革洛斯故事的加入，文藝復興對古代的應用與超越。溯源：基本情緒力量。薩爾珀鼕在我們之中。有些地方的翻譯稍稍有點不太通暢，也有插圖配錯的狀況，文中的頁碼大緻是沒有附的英版。

##薩爾珀鼕，半神，宙斯和拉奧達墨婭之子，呂基亞國王，在特洛伊之戰中死亡，而且已經被提前知曉，但宙斯也無法改變其命運，隻能安排睡神和死神互送其遺體榮歸故裏，被後人尊崇摩拜。 薩爾珀鼕聲稱活著就是為瞭追求“不朽的榮耀”。 “薩爾珀鼕之死”這一主題，被荷馬和劇作傢們傳頌，歐弗洛尼奧斯又將其創作在古希臘的陶瓶上，“榮耀的傷者圖像”最終又演化為“基督教圖像裏一種至高無上的自我犧牲的象徵。”

##薩爾珀鼕，半神，宙斯和拉奧達墨婭之子，呂基亞國王，在特洛伊之戰中死亡，而且已經被提前知曉，但宙斯也無法改變其命運，隻能安排睡神和死神互送其遺體榮歸故裏，被後人尊崇摩拜。 薩爾珀鼕聲稱活著就是為瞭追求“不朽的榮耀”。 “薩爾珀鼕之死”這一主題，被荷馬和劇作傢們傳頌，歐弗洛尼奧斯又將其創作在古希臘的陶瓶上，“榮耀的傷者圖像”最終又演化為“基督教圖像裏一種至高無上的自我犧牲的象徵。”

##文物敘事的典範，一場宏大的古典文明的巡禮。最近看的《薩爾珀鼕陶瓶》《活的中國園林》《花衣魔笛手》大體都能歸為同一種寫法，從微觀處入手，窺斑見豹。唐剋揚寫園林，起點是東莞茶山一個不起眼的小鎮；阿部謹也寫中世紀社會史，落腳點是德國小城哈默爾恩一個虛無縹緲的傳說；奈傑爾·斯皮維寫西方英雄形象變遷，藉助的是古希臘一隻小小的陶瓶。經此你會發現，即使是微不足道的人或事，也總有其不可估量的意義。宏大敘事固然好看，但這種微觀的、抽絲剝繭般的敘事手法，反而顯得更真實、獨特、趣味盎然。

##在荷馬史詩刻畫的諸多英雄人物中，國內讀者較為熟悉的應該是阿喀琉斯、奧德修斯、阿伽門農、赫剋托耳等人。相比之下，“薩爾珀鼕”是一個相對陌生的名字。不過，在古希臘陶器繪畫的領域，“薩爾珀鼕陶瓶”享有獨一無二的地位。這隻陶瓶的正麵描繪瞭神靈搬運薩爾珀鼕屍體的場景...