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[美]施珊珊邵长财

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发表于2024-10-15

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图书介绍

2022-2-15 精装 9787218151519

图书描述

[美]施珊珊（Sarah Schneewind）著

加州大学圣地亚哥分校历史系教授，曾任美国明史学会会长。是明代政治史、思想史研究领域卓有成就的学者，着重探讨国家与社会之间的关系。曾著有《明代的社学与国家》《两个西瓜的传说：明代的皇帝和大臣》《小天命：生祠与明代政治》，编有《吾皇万岁！》《1200年前东亚史纲》。

邵长财译

复旦大学历史学系中国古代史专业硕士。

【编辑推荐】

★民与官的博弈、地方与中央的对抗，一部“自下而上”的明朝政治史；

★由生祠切入，描绘专制皇权下，明朝真实而复杂的政治生态；

★从大量碑文、方志与文集中，发掘中国政治生态、神灵信仰、儒家思想之间的复杂互动，展现平民的“反叛”与对抗。

——————————

【内容简介】

在传统认知中，明朝封建专制高度强化，平民基本没有政治话语权，只能保持“绝对臣服”的姿态。本书借由对生祠理论与实践的考察，挑战了这一偏见——在明朝专制集权的土壤中，生长着另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民决定其价值，平民借此实现政治参与。而生祠，正是平民获得政治话语权的工具。

与“天子受命于天”相对应，作者将这一模式称为“小天命”，其背后是政治生态、神灵信仰、儒家思想之间复杂的互动。平民以立碑立祠的传统“绑架”地方官，用“孝道”掩饰生祠中的利益交换。生祠成为利益杠杆，地方官“多施惠政”以换取晋升的政治资本，百姓立生祠换取官员为当地利益服务，抵抗朝廷的苛政。以生祠为纽带的官员—平民利益体，形成了中央与地方之间的平衡。平民对地方官员的认可有助于提升朝廷的声誉，为中央反对结党营私、贪污腐败、滥用皇权的原则立场代言。

本书首次将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和文人文集，考察了生祠制度，阐发了对明代政治与思想体系的思考。

——————————

【媒体推荐】

在这本详细研究明朝在世官员祭祀活动的书中，施珊珊展示了以自己的方式研究明朝政治史的非凡知识价值。她的方法论展现了如何摆脱二元分析框架并从明朝的混乱中学习。历史学家、政治学家和宗教研究学者都将从她的案例研究、历史洞察力和理论化的努力中受益匪浅。

——《中国研究书评》

在这部重要而优雅的研究著作中，施珊珊挖掘、整理了隐藏在明史资料中的“生祠”史，她挑战了一些“世人皆知”的观念，让每个读者重新思考一些非常深刻的问题：我们对明朝的理解，它的神圣性，以及统治者与被统治者的表达。她超越了二元对立式的历史叙事，为我们带来了一个更加复杂、丰富，从根本上讲更加可信的明朝。

——《明史研究》

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用户评价

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##生祠作为公共领域的基础大概是“民生”（民本、爱民如子）的观念认同共识，有此共识而可讨论“平民的话语”。美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授施珊珊（Sarah Schneewind），曾任美国明史学会会长，是明代政治史、思想史研究领域卓有成就的学者。她的著作《小天命：生祠与明代政治》中文版最近出版，在书中，她将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和...

评分☆☆☆☆☆

##美国学者施珊珊以明代中后期地方颇为常见的生祠为中心、探究明代政治特点的一部政治文化史佳作，以碑文和祠记为核心史料、辅以地方志和相关二手研究文献，在社会文化史的视角统领下，展现皇权、官员、乡绅、平民围绕生祠的建立、供奉和拆毁等展开的复杂互动与多元博弈，一方面展现地方平民与乡绅在官员评价与约束上、相对于皇权的一定的主观能动性，另一方面又呈现以皇权为指向的“天命”，对于以民意为表征的“小天命”的高度统领与“内卷化”影响，同时也深度评述魏忠贤这样的政治强人对于生祠这一运作有效、多有惯例与传统的政治文化的巨大变革与破坏。非常值得细读和推荐。

评分☆☆☆☆☆

##作者很有想法。第九章能看。

评分☆☆☆☆☆

##合法性近年来越来越成为分析明代政治史的重要观察入口，本书则是利用合法性来源问题巧妙地跳出传统的国家-社会二元对立模式，探讨明代中下层社会如何参与政治的问题。优点不多做评价，但有一点我实在不能苟同。作者在通盘考虑明代县级生祠背后的政治运作时，并没有考虑区域性的差异，新昌和沙河两个特详的例子更多是因为偶然性的资料保存情况，而非有意比较不同地域各自所具有的权力环境。然而，熟悉明代社会的人都很清楚，明代不同地区之间的社会结构千差万别，九边、华北、江南、华南，谁拥有话语权，情况截然不同。在未经严格的区域性讨论的基础上，得出的普适性结论，很难让人彻底信服。

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