小天命

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[美]施珊珊 邵長財



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發表於2024-10-15

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圖書介紹

2022-2-15 精裝 9787218151519


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圖書描述

[美]施珊珊(Sarah Schneewind) 著

加州大學聖地亞哥分校曆史係教授,曾任美國明史學會會長。是明代政治史、思想史研究領域卓有成就的學者,著重探討國傢與社會之間的關係。曾著有《明代的社學與國傢》《兩個西瓜的傳說:明代的皇帝和大臣》《小天命:生祠與明代政治》 ,編有《吾皇萬歲!》《1200年前東亞史綱》。

邵長財 譯

復旦大學曆史學係中國古代史專業碩士。

【編輯推薦】

★民與官的博弈、地方與中央的對抗,一部“自下而上”的明朝政治史;

★由生祠切入,描繪專製皇權下,明朝真實而復雜的政治生態;

★從大量碑文、方誌與文集中,發掘中國政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間的復雜互動,展現平民的“反叛”與對抗。

——————————

【 內容簡介】

在傳統認知中,明朝封建專製高度強化,平民基本沒有政治話語權,隻能保持“絕對臣服”的姿態。本書藉由對生祠理論與實踐的考察,挑戰瞭這一偏見——在明朝專製集權的土壤中,生長著另一套政治模式:地方官受命於皇帝,並由平民決定其價值,平民藉此實現政治參與。而生祠,正是平民獲得政治話語權的工具。

與“天子受命於天”相對應,作者將這一模式稱為“小天命”,其背後是政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間復雜的互動。平民以立碑立祠的傳統“綁架”地方官,用“孝道”掩飾生祠中的利益交換。生祠成為利益杠杆,地方官“多施惠政”以換取晉升的政治資本,百姓立生祠換取官員為當地利益服務,抵抗朝廷的苛政。以生祠為紐帶的官員—平民利益體,形成瞭中央與地方之間的平衡。平民對地方官員的認可有助於提升朝廷的聲譽,為中央反對結黨營私、貪汙腐敗、濫用皇權的原則立場代言。

本書首次將生祠置於明代的政治和信仰之間進行研究,通過大量碑刻記錄、地方方誌和文人文集,考察瞭生祠製度,闡發瞭對明代政治與思想體係的思考。

——————————

【媒體推薦】

在這本詳細研究明朝在世官員祭祀活動的書中,施珊珊展示瞭以自己的方式研究明朝政治史的非凡知識價值。她的方法論展現瞭如何擺脫二元分析框架並從明朝的混亂中學習。曆史學傢、政治學傢和宗教研究學者都將從她的案例研究、曆史洞察力和理論化的努力中受益匪淺。

——《中國研究書評》

在這部重要而優雅的研究著作中,施珊珊挖掘、整理瞭隱藏在明史資料中的“生祠”史,她挑戰瞭一些“世人皆知”的觀念,讓每個讀者重新思考一些非常深刻的問題:我們對明朝的理解,它的神聖性,以及統治者與被統治者的錶達。她超越瞭二元對立式的曆史敘事,為我們帶來瞭一個更加復雜、豐富,從根本上講更加可信的明朝。

——《明史研究》

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用戶評價

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1、生祠的定義、曆史和作用 生祠是東亞大陸一種傳統信仰錶達方式。為活著的人立祠廟,進而祭祀,以錶示內心的感戴和欽敬之意。 生祠在東亞各國廣泛存在,有兩韆餘年的曆史。正如日本學者在20世紀30年代的研究所揭示的那樣,生祠最早齣現在東漢時期,並且曆代不絕。到瞭宋代,各...  

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##看這本書的緣由既是必然又是偶然的,寫畢業論文時梳理黃佐祖父的生平事跡,史料提到其離任惠州任知縣時,當地百姓感於其德政教化而為其建造“生祠”,迴想宗教社會學課堂上偶然也提到過這樣的祭祀行為和場所,覺得稀奇,但並無深入一探究竟。那天在1200書店隨手翻開的這本書竟...  

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