當說者被說的時候

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趙毅衡



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發表於2025-05-23

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圖書介紹

2022-9 精裝 9787559850287


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圖書描述

趙毅衡,1945年生,廣西桂林人。美國加州大學伯剋利分校博士,曾執教於英國倫敦大學東方學院,現任四川大學符號學-敘述學教授,比較文學與世界文學專業及符號學專業博士生導師。著有《苦惱的敘述者:中國小說的敘述形式與中國文化》《符號學原理與推演》《廣義敘述學》《趣味符號學》《沙漠與沙》等。

《當說者被說的時候:比較敘述學導論》是一部關於敘述學的理論著作。敘述學是一門條理相當分明的學問,但經過瞭一百多年的研究,直到二十世紀七十年代後,這門學問纔逐漸成熟。而作為其齣發點的幾條公理,二十世紀八十年代纔有人點破。趙毅衡教授根據自己多年的體悟,得齣其中最基本的一條公理:不僅敘述文本是被敘述者敘述齣來的,敘述者自己,也是被敘述齣來的——不是常識認為的作者創造敘述者,而是敘述者講述自身。在敘述中,說者先要被說,然後纔能說。

敘述學的學科發展特點是反嚮積纍,先有很多學者研究個彆題目,然後形成一個個體係,最後纔在後結構主義者的拆解下逐漸顯現齣公理。本書的討論在後瞻的基礎上,有著更為係統、整齊的闡述。

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用戶評價

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##敘述理論的關鍵問題在於,在同一層次時無法深入瞭解這一層次。所以敘述行為實際上比被錶述齣來的文本高齣一個層次。可是還有一個自涉的悖論即:敘述行為能敘述一切,就是無法敘述敘述行為本身。沒有讀者的敘述,隻是潛敘述。羅蘭.巴特曾提齣兩種敘述文本類型,一種是傳統式的“可讀式的”敘述文本,他說這種文本就好像杏子,哪怕浮泛閱讀也能到找意義的內核。另一種現代性的敘述文本是“可寫式的”,就好像洋蔥,有很多意義層次,但是卻找不到一個固定的意義內核。以現代文學批評的眼光,並不存在有確定意義的文本。從更為宏觀的角度衡量,世界就是一個大的文本世界,符號的邊界即是世界的邊界。在杳無崖際的符號世界裏,我們卻能感知到符號所傳遞的感情。內模仿說昭示著現實世界之於文本世界的模仿。

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##相當燒腦,與趙毅衡老師的另一本《廣義敘述學》共同讀,獲益匪淺。之前一直苦於不知如何進入文學理論的學習,沒想到這本書誤打誤撞打開瞭小說閱讀與文本分析的新世界大門。 這本書名字就取得極其有意思,究竟什麼叫“說者被說的時候”呢?其實就是趙毅衡老師提齣的“敘述學第一...  

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##我們的生活中經常會遇到此種情狀,即不相識的人會詢問彼此最近在讀什麼書以打開話題,進而逐步發展到探求對方的閱讀趣味。一般會有一些人說自己不讀虛構作品。由此就會牽涉到一個相對於虛構概念深廣的領域劃分,紀實文學恐難避免有藝術加工的成分,科幻小說是基於現實與科學元...  

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##記得“theory”一詞原意指的是“希臘戲劇舞颱的一種觀點或視角”,那麼我所理解的這本書所做的便是給予小說現象以一種敘述學視角理解的努力。也許是自己所接觸的小說十分有限,所以對於一些關鍵概念的理解還是會有睏難,所幸書中列齣許多例子,也使讀者可以偷些懶,省去查閱具...  

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##《當說者被說的時候》本是趙毅衡準備博士論文時的筆記,在讀者麵前則是一本趣味盎然的敘述學入門力作。如果有人問我如何入門敘述學/敘事學,我一般都會首先推薦這本書。因為趙毅衡是國內敘述學首屈一指的學者,這保證瞭書的專業性;同時趙毅衡的閱讀積纍十分豐厚,我總是一而再...  

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