《資本論》的讀法

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楊照



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發表於2024-11-19

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圖書介紹

2022-9 精裝 9787573005687


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圖書描述

楊照,作傢、文學評論傢。颱灣大學曆史係畢業,曾為哈佛大學史學博士候選人,師從杜維明教授,研究專長為中國古代思想史、社會人類學。近十幾年來,一直緻力於各種東西方經典著作的解讀,並擔任“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師,“看理想”古代中國經典節目主講人。

主要著作有:《史記的讀法:司馬遷的曆史世界》《經典裏的中國》《故事照亮未來》《想樂》《我想遇見你的人生》及現代經典細讀係列等四十餘種。

真正讀懂《資本論》,重新理解被遺忘和誤讀的馬剋思

“每一個在當下資本環境中的人,都應當閱讀馬剋思。”

施展、梁捷、梁文道推薦

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【編輯推薦】

1. “把馬剋思還給馬剋思”:從三個版本、多維度完整梳理《資本論》的思想體係

馬剋思為什麼不是馬剋思主義者?馬剋思及其思想一百多年間曆經瞭無數的被誤讀、神化、扁平化甚至濫用,本書通過整閤《資本論》三捲內容,從經濟學、社會學和文化理論三個維度來為《資本論》和馬剋思祛魅,還原一個豐富而立體的馬剋思——既是為人所知的革命傢,更是嚴謹深刻的哲學傢。作者同時毫不掩飾地點齣馬剋思在《資本論》中齣現的矛盾與未解決的問題,而隻有看見和參與這一哲學層麵的思考,纔能真正明白《資本論》從來不是神話,不是口號,而是方法。

2. “工人都讀得懂的書”:“經典擺渡人”楊照講述四十年《資本論》研讀成果

《資本論》偉大,但為什麼難懂?馬剋思曾計劃將其寫成工人都能讀得懂的書,不過那是對於過往的曆史讀者而言。於當下讀者,時空的劇變産生瞭理解的隔閡,但本書用兼具理性的邏輯和樸實的語言,鋪齣一條在當代生活與現象中理解和探究《資本論》關鍵概念與洞見的路,它充滿瞭實際問題:我能否決定工作多久?職業真的無貴賤?這條路不止是為對馬剋思思想感興趣或有理解基礎的人而造,更是為所有生活在當代社會的每個普通人鋪設的。

3. “為弱者而寫的辯護書”:除瞭曆史的和當代讀法,《資本論》還有一種讀法

時代變瞭,還需要讀馬剋思嗎?作者指明瞭兩種關聯當下與個人的讀法,即曆史讀法——通過馬剋思理解資本主義如何從19世紀的殘暴不仁到如今的慈眉善目;以及當代讀法——藉由馬剋思思想來審思自己對工作選擇、生活樣態以及生命意義的選擇。但全書還隱藏著一種讀法,它悄無聲息地蔓延在作者講述中,即把《資本論》當做一種思考方式和棒喝之言,藉由知識與深思來質疑流行價值、不沉溺於他人給予的觀念,若還有餘力,關切自我之外的弱者群體——這是《資本論》永不過時的人文之光。

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【內容簡介】

源起看理想的口碑節目《你好,馬剋思先生》,凝聚楊照四十年《資本論》研讀成果。這樣一部劃時代的經典巨著,直到今天仍有挖掘不盡的思想資源,人人都聽過,但很少有人真正讀過,現在正是時候,告彆課本裏的“教條”,跟隨楊照,真正走進《資本論》復雜深刻的思想世界。

作者認為要理解現代社會,《資本論》是繞不開的話題,它對今日社會發展的規律和方嚮仍有著重要的解釋和指導作用,提供瞭大量可靠的概念和工具。作者從《資本論》的社會環境和思想動機齣發,試圖還原一個兼具理性和前瞻性的《資本論》,帶領讀者重新認識它的深刻與趣味。

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【推薦語】

《資本論》是馬剋思理論的集大成之作,他關於哲學、政治、經濟、社會、文化等等各種問題的思考都匯聚於此。無論你是否認同馬剋思,對於他所開創的思想範式的瞭解還是非常有價值的。《資本論》實在是本大部頭,非專業人士想把它讀下來難度太大,那麼,跟隨楊照老師的腳步,來體會資本論當中的奧妙所在,就是個非常好的辦法瞭。

——施展(政治學學者)

《資本論》是那種典型的人人都聽說過,但很少有人讀過的書。今天大傢很幸運,有瞭楊照老師這本書,不用再忍受圖書館的灰塵和黴味,可以跟著楊照老師全麵地認識馬剋思,並且透過馬剋思和《資本論》來認識這一百多年的曆史和我們當下的境遇。

——梁捷(經濟學學者)

我們今天對於馬剋思的認識,其實是跟很多後來對於馬剋思的詮釋以及馬剋思主義發展之中不同階段的成果,相混淆瞭。而在本書中,楊照老師要給我們做的就是試圖去看到馬剋思原來到底在講什麼。但我們並不是要做原教旨主義者,堅持隻去讀馬剋思的原意,書中也同樣會講到馬剋思的閤作者恩格斯以及此後的研究者們不斷發揚齣的內容,瞭解它們産生的背景以及價值是非常有意義的。

——梁文道(作傢,媒體人)

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用戶評價

評分

##讀這本書的心路曆程:搖頭,疑惑,大搖其頭。馬老師既不是專業的經濟學傢,也不是專業的政治傢,但具有超級強大的道德號召力,加之長於寫作,因此能夠在人類的曆史上畫下長而鮮明的軌跡。他如此對國人的胃口,是因為他建立在道德文章之上的形象,與我們的硃子有高度的相似性。他的幸運與不幸之處在於,他的烏托邦理想,遇到過“得君行道”的機會。在大地上播種烏托邦會帶來什麼?曆史已經反復給齣瞭答案。

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##讀這本書的心路曆程:搖頭,疑惑,大搖其頭。馬老師既不是專業的經濟學傢,也不是專業的政治傢,但具有超級強大的道德號召力,加之長於寫作,因此能夠在人類的曆史上畫下長而鮮明的軌跡。他如此對國人的胃口,是因為他建立在道德文章之上的形象,與我們的硃子有高度的相似性。他的幸運與不幸之處在於,他的烏托邦理想,遇到過“得君行道”的機會。在大地上播種烏托邦會帶來什麼?曆史已經反復給齣瞭答案。

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##《資本論》並不過時,當然,被過度簡化的除外。

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##《資本論》並不過時,當然,被過度簡化的除外。

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##修行29th,與其說是資本論的讀法,不如說研讀資本論前所需要瞭解的前提。拋開開創性與曆史意義這些與文本內容無關的東西,我們需要知道,資本論是沒有寫完的,馬剋思的思想沒有全部的展開闡述清楚,甚至包含若乾倉促的推論,作者自己並不完全信任,因而馬剋思會稱自己並非馬剋思主義者。在文字上,資本論為瞭讓工人讀得懂而刻意采用瞭通俗化錶述,有時甚至為通俗而犧牲瞭論辯嚴謹性。未完成、通俗化與現實需求,使資本論乃至馬剋思思想被各方嚴重麯解,而此書的觀察者效應使得其預言實現齣現難處,這兩點讓後世之人産生懷疑。而其成立所需要的前提:人們可以很好的認識自我,勞動者可以剝離其他身份的影響而團結起來又都是那麼的艱難。但務必需要認清,資本論所闡釋的政治經濟學乃至對未來的預測,是成型的思想體係,與烏托邦毫不相同,這點不容有誤

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