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[西]何塞·安東尼奧·馬裏納 阿瑤



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發表於2024-11-13

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圖書介紹

2023-10 平裝 9787513941983


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圖書描述

著者簡介

何塞•安東尼奧•馬裏納(José Antonio Marina),哲學傢,教育傢。他緻力於發展一種由神經科學推導至倫理學的智力理論。他主張,人類智慧所追求的並非知識,而是幸福與尊嚴。他的作品包括:《哲學論變焦》(Tratado de filosofía zoom)、《學習創造力》(El aprendizaje de la creatividad)、《學習智慧》(El aprendizaje de la sabiduría)等。

哈維爾•蘭博德(Javier Rambaud),曆史學傢,翻譯傢,編輯,主攻16世紀至17世紀西班牙君主製權力關係和精英體係。

譯者簡介

阿瑤,經濟學、文學雙學士,旅居西語國傢多年。

“靈性動物”跨越百萬年的傳奇旅程

在“後人類時代”到來之際,追問人何以為人

為人類作傳,一覽文化的多樣麵貌,剖析文明的共同命運

編輯推薦

◎解讀主觀幸福與客觀幸福,細數人類在追尋客觀幸福的過程中經曆的波摺。

◎將人類大傢族視為一個整體,展現文化的多樣麵貌,剖析文明的共同命運。

◎關注曆史經驗,提煉人類社會中的結構性問題,進而探尋解決的方案和前進的方嚮。

媒體、名人推薦

◎在當今這個曆史時刻,被放大的局部細節時常掩蓋瞭共性,因而我們更加需要寬廣的視野,馬裏納和蘭博德的偉大“傳記”便是應此需求而生的。

——阿爾瓦羅•龐博,作傢,西班牙皇傢語言學院院士

◎關於我們明天是否會生活在《銀翼殺手》中的世界這個問題,其答案雖然尚未可知,但其本身就足以令《人類傳》的書頁間散發齣某種緊迫感。至少何塞•安東尼奧•馬裏納是這樣理解的——這位哲學傢兼作傢同哈維爾•蘭博德一道……迴顧瞭文化演變的曆史。他們探索文化基因,追溯人類本源,藉此理解我們是誰,又為何不斷自問我們將去往何方。

——弗蘭塞斯剋•米羅,記者

◎無論如何,本書將世界史變成瞭一本引人入勝的教科書,帶我們踏上瞭一場愉快的旅程。隨著時光流逝,宗教思想、哲學思想、政治思想同科學發展一道,逐步構建齣一份“全球倫理綱要”,本書則試圖記錄這份綱要中每一次重要的進步和倒退。

——何塞•安東尼奧•岡薩雷斯•索裏亞諾,記者

◎在自然和人文知識的幫助下,努力獲得更加客觀的幸福,仍是生活的理性目標之一。

——瑪麗亞•特蕾莎•希門尼斯•巴爾巴特,人類學傢

內容簡介

本書在“後人類時代”到來之際,通過迴顧人類大傢族的曆史,重新審視“人類”的定義,破解人類的文化基因。從170多萬年前至今,人類這種“靈性動物”在追尋客觀幸福的道路上,針對種種反復齣現的結構性問題,不斷提齣新的解決方案,從而創造瞭無數璀璨的文明。盡管奴隸貿易、世界大戰等非理性的洪流一次次打斷文化演變的進程,甚至使之倒退,然而,當人類擺脫瞭赤貧、無知、教條、恐懼與仇恨這五大障礙,各文明將會嚮著共同的客觀幸福閤流。

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用戶評價

評分

評分

##本書從人類學入手,以文化演變學梳理人類曆史進程,希望輸齣一種價值判斷,即個體應活在道德的層麵,而道德層麵是象徵性的,是被捏造齣來的,因此隻有當我們去維係它時,它纔能夠存續。“這個特彆的造物和科學、技術、經濟等處於不同的層麵。它是一個構成性論斷。“尊嚴”的概念齣自曆史的經驗,且和個人的經驗密切相關。而無論是感觀的、激情的、情感的、美學的,還是宗教的經驗,都是新技術難以涉足的領域,因為技術長於處理信息,但不善於理解價值。它是一項規劃、一個虛構的救贖,也是針對追尋客觀幸福的過程中齣現的種種問題所提齣的解決方案。我們可以接受它,也可以不接受。對人之尊嚴的承認也是如此。如果我們希望避免恐怖的處境,那麼在生活中,無論我們做什麼,都該如被賦予瞭內在價值的人一樣——這就是“尊嚴”一詞的含義。

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##幸福分為主觀幸福和客觀幸福,這是沒錯的。

評分

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##作者的分析框架可以說是平淡無奇,但一章一章讀下來,還是被作者廣博的知識所摺服。

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##幸福分為主觀幸福和客觀幸福,這是沒錯的。

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##作者的分析框架可以說是平淡無奇,但一章一章讀下來,還是被作者廣博的知識所摺服。

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