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葛兆光



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发表于2025-03-03

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图书介绍

2024-1 精装 9787205107802


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图书描述

葛兆光,现为复旦大学文史研究院与历史系特聘资深教授。北京大学中文系古典文献专业研究生毕业。曾任清华大学历史系教授,日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港城市大学、台湾大学、美国普林斯顿大学等校客座教授。2009 年获选届美国普林斯顿大学“普林斯顿全球学人”。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。主要著作有《中国思想史》《宅兹中国》《声回响转》《到后台看历史卸妆》等。

八个月时间,一百篇日记,二十五本书,

葛兆光教授“宅兹东京”,

读日本史论著,想中国史问题。

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【内容简介】

本书是葛兆光先生在日本访学时的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思,对历史研究方面的新感悟,也思考了全球史视角对当前历史学研究的影响,等等。此外,书中也有葛兆光先生读史时产生的对历史与现实之间比较的思考,以及对若干重要学术问题的新见解和新启发。

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【编辑推荐】

? 历史学之外对世事和人情的洞察。本书是历史学者、复旦大学历史系教授葛兆光先生2020年在日本的读书随笔和日常生活中行旅、访友间的记录。不仅有对自己专业领域的反思,中日历史研究的比较,全球史视角对现在中国历史研究的影响等等,也有在疫情期间读史对现实和历史对照之后的思考和对于日本访学行旅中的困惑。思考历史学如何成为一门介入现实的学科

? 深入浅出,举重若轻,一位知识人面对时代变局的记录和思考。作者既有对日本东洋学传统、全球史和区域史研究在今天中国史研究的延伸和借鉴,也有对东方主义、民族主义等经典命题的反思和批判。

? 借助他者视角,重新观察今天中国历史学研究的范式和问题意识。书中记录了作者与许多日本当代历史学者的交往,以及自己对日本汉学著作的阅读和思考过程。比如网野善彦的日本中世史研究,丸山真男的思想史研究,这些长期对中国学界来说既熟悉又陌生。本书中对这些学者的引介和对比。

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用户评价

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##这本书我拿到手后真的都惊了!这也太好看了叭!书封设计和函套搭配相得益彰,互相映衬,灰色尽显高级,白色又突出日式极简美。爱了爱了!葛兆光教授又是业界泰斗,他写的文字必是干货满满,很棒!

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##装帧精美。如果说葛兆光老师的这本东京札记要梳理出一条线索,那么就是他对日本史学的思考以及由日本史学的成果看本国史学问题意识的角度——概而言之就是对以往“基本预设”的重新认识。日本史方面,他通过村井、纸屋著作的阅读认识到东亚海域中作为主体性存在与文化、贸易沟通枢纽的琉球;通过冈田英弘的理论认识到东亚视角中的另一种“日本”;通过网野的著作认识到“日本”概念形成前后的不同以及形成中的变化。葛兆光的问题意识在于比较史,他与日本学者提出的诸多比较问题也在他阅读日本文化相关著作时能够举一反三。在评论冈本隆司的中史著作时,他同样明确指出了其以论代史的问题与被潮流影响导致找错了“病根”的问题,更不能脱离具体语境谈抽象概念。如封面的江户川的青泥繁花般,这本札记读来也让我如同在泥泞中发现了一些偶然的风物般愉悦。

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##2020年葛老师在日本旅居访学之记。像是日常生活分享、游记、学术阅读记录与学者之间的交往之录的结合体。感觉本书的精华之处在于葛老师的书单还有对日本学者的评价(其中不乏批判)。不同学者之间的交流之录也体现出在书本作品记叙之下的观点抒发,(这个部分读起来还是很有意思)。葛老师本想在日本进行一个深度游,结果由于众所周知的不可抗力因素影响,只能最后来一个“宅兹日本”(这也是葛老师本人的调侃)。在另一方面,他也完成了去日本时所定下多阅读日本学者论著的目标。作者对于博物馆有着浓厚的情节,在疫情稍缓时就去那里参观与学习。除此之外,还去了很多与中国相关的历史景点,并进行相关的介绍。这本书阅读起来是一个复合的体验,也正是如此,才体现出葛老师的立体形象。

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##2019年末,因工作需要,葛兆光教授需要在日本东京逗留8个月。按照原先的“雄心壮志”,葛教授计划一场“史学行走”。可惜疫情突然而至,所有计划都被打乱,只能留在东京,却也因此变了东京的深度体验。我想若不是这样的意外,不会知道三月樱花后是四月的杜鹃花,五月的紫阳花,...  

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##第二次读。世界上可能有四类学者:不想读其书,也不想识其人;想读其书,但不愿识其人;想识其人,但不想读其书;既想读其书,亦愿识其人。葛老可能介于后两者之间,且近于第四类。坦率地讲,葛老师的学问,似乎是稍显平淡了的,或按某友的话有些“文胜于质”。但是,贵在真诚,真诚即在学问也在人格。葛老曾讲过他提倡的基于多语言材料的周边看中国研究,他自己是没有时间和语言能力去完成了,只能依靠后来人。我还记得在十三邀里,葛老谈到早年在贵州的生活,他曾用贵州话问过路的军人:“JFJ叔叔,给根烟抽嘛~”,“JFJ叔叔,你那包烟都给我嘛~”。葛老是笑着谈的,但他随后又严肃的讲到,他现在可以面对过去的苦难生活,是他已经过了那道坎,但很多人还没有。我感觉,这里既有对苦难自我消解的乐观精神,也有对迈不过去的人的同情与理解。

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