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[加] 方秀洁 周睿



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发表于2024-11-12

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图书介绍

2024-2-1 平装 9787214283788


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图书描述

方秀洁(Grace S.Fong)

加拿大华裔汉学家,祖籍广东开平,曾师从叶嘉莹,1984年获不列颠哥伦比亚大学博士学位,现为麦吉尔大学东亚学系中国文学教授,并担任博睿出版社《汉学研究中的妇女与性别丛书》总编辑与《中国文学与文化报》编辑委员会委员。近年与哈佛燕京图书馆、北京大学、中山大学、华东师范大学及国家图书馆合作建立“明清妇女著作”数据库与网站,为研究前现代中国女性写作与文化的重要资源。《卿本著者》是其代表作。

译者:

周睿,重庆人,西南大学文学院副教授。西南师范大学中文系文学学士、硕士学位,四川大学中文系文学博士,曾访学于美国俄勒冈大学东亚语言文学系、英国伦敦大学亚非学院中文系,研究兴趣在中国古典文学的海外传播、域外汉学史、隋唐五代文学与文化。出版译著《逍遥与散诞:十六世纪北方贬官士大夫及其曲家场域》《文化南方:中古时期中国文学核心传统》《文弱书生:中国文化语境中“才子”的权力与男性气概》等。

陈昉昊,上海人,上海师范大学全球城市研究院助理研究员。上海大学中文系汉语言文学学士、比较文学与世界文学硕士,美国圣路易斯华盛顿大学中国文学与比较文学博士。入选上海市浦江人才计划。研究兴趣包括中国现当代文学、华语语系文学、海外汉学、城市文化空间研究等。学术论文与书评散见于Urban Studies (《城市研究》)、《二十一世纪》、《汉学研究》、《上海文化》、《国际比较文学》等。

方秀洁教授曾以十年之功,于中美各大图书馆的中国古籍部中爬罗剔抉,发掘出大量晚明和清代女性作者的存世之作,让这些沉睡的文本重见天日,并加以翻译和细读阐释。面对这些浮出地表的女性作者群体和丰富文学作品,本书回答了如何切入女性写作研究的路径问题,探索了几种不同的研究方法。

将 这些士人精英阶层的女性的文本生产视为一种文化实践形式,方秀洁考察了女作者们的自传诗、行旅诗和论诗诗,对于一个男性主导的文学传统中女性作者的参与史表达了诸多洞见。采用能动主体的概念作为理论聚焦,她考察了在于文本实践和社会铭刻之交集的女性主体形式和女性主体地位的确立规则。她对于这些女性作者的生命与作品的讲述揭示出即便在儒家正统的严苛性别限制中,女性群体仍有可能通过写作建构能动主体。

书分四章,第一章选取身为士绅正室的女子甘立媃的诗集为考察对象,对自传性冲动作为女性写作的内驱力做出了分析;第二章以女诗人沈彩的诗集为考察对象,分析了身为文人妾侍的女性如何利用和化解边缘位置为文学创作的自由空间;第三章以王凤娴、李因等人的行旅诗文写作为例,分析探究其中性别化能动性的组成结构;第四章则通过对明清女诗人的诗选集和论诗诗的分析,得出结论:在中华帝国晚期,女性通过写作和阅读缔结了文学和社会的共同体,超越了社会阶层和时空的限制,自我表征为自身生命史的作者。

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##对此书期待过高,所以只能打三星,因方老师曾与伊维德共编《哈佛燕京图书馆藏明清妇女著述汇刊》、明清妇女著作”数据库与网站,搜集资料之功永不可没,故加一星。此书为才女研究,整本书扣紧“能动性”,指出明清时期的闺秀在其“女”、“妇”、“母”等人生阶段,以文学书写冲破父权制下的“话语禁令”(discursive injunctions),来展示能动的自我。但问题也出于此,作者着墨最多的“能动性”却没有为明清才女如何打造自我天地做出确证,作者使用的大量的诗歌文本似乎只是证明了这些才女有认识自身权力地位以及突破父权的朦胧意识与尝试,但这种尝试是否有其成效,却避而不谈,因此相对高氏的《闺塾师》而言,无论是冲击力与说明力都有所欠缺。但与《闺阁与画舫》那种单纯罗列而并无史学推演的研究相比,立意确乎是更高的。

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##文章来源: 数字人文 . 2021(01) 访谈者:方秀洁(加拿大麦吉尔大学东亚研究系)、李延欣(清华大学中文系) 访谈地点:清华大学荷塘1911咖啡厅 访谈时间:2019年12月16日 问:您读博士的时候跟随叶嘉莹先生研究词学,在此之前是如何对中国古典文献产生兴趣的? 答:我是在国...  

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##对此书期待过高,所以只能打三星,因方老师曾与伊维德共编《哈佛燕京图书馆藏明清妇女著述汇刊》、明清妇女著作”数据库与网站,搜集资料之功永不可没,故加一星。此书为才女研究,整本书扣紧“能动性”,指出明清时期的闺秀在其“女”、“妇”、“母”等人生阶段,以文学书写冲破父权制下的“话语禁令”(discursive injunctions),来展示能动的自我。但问题也出于此,作者着墨最多的“能动性”却没有为明清才女如何打造自我天地做出确证,作者使用的大量的诗歌文本似乎只是证明了这些才女有认识自身权力地位以及突破父权的朦胧意识与尝试,但这种尝试是否有其成效,却避而不谈,因此相对高氏的《闺塾师》而言,无论是冲击力与说明力都有所欠缺。但与《闺阁与画舫》那种单纯罗列而并无史学推演的研究相比,立意确乎是更高的。

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##但还是必须吐槽一下出版社,收到书后未及读完就已经散架了??书腰都不刷胶的(经责编告知原来是空背锁线?)后记十二分感人,有时间再来写短评。 一直以来,我们都认为,中国古代的女性只会默默忍受、没有自己想法,特别是明清时期,裹着小脚的女性被层层礼教所束缚,哪还有自己的思想? 相反,在《卿本著者》一书中,作者打破固有的框架,从历史长河的泥沙中,淘出一颗颗珍珠,原来,女性照样有自己的思想,她们不仅敢想,...  

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##英文版读完,在这里也标记一下!第四章是最精彩的一章,手把手教你如何进行分析。但是前面感觉复述居多,更喜欢方老师在《跨越闺门》里面对闺秀病卧诗的论文。p.s 清代的语境下能否用“诗可以群”来代替“想象的共同体”呢…

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##对此书期待过高,所以只能打三星,因方老师曾与伊维德共编《哈佛燕京图书馆藏明清妇女著述汇刊》、明清妇女著作”数据库与网站,搜集资料之功永不可没,故加一星。此书为才女研究,整本书扣紧“能动性”,指出明清时期的闺秀在其“女”、“妇”、“母”等人生阶段,以文学书写冲破父权制下的“话语禁令”(discursive injunctions),来展示能动的自我。但问题也出于此,作者着墨最多的“能动性”却没有为明清才女如何打造自我天地做出确证,作者使用的大量的诗歌文本似乎只是证明了这些才女有认识自身权力地位以及突破父权的朦胧意识与尝试,但这种尝试是否有其成效,却避而不谈,因此相对高氏的《闺塾师》而言,无论是冲击力与说明力都有所欠缺。但与《闺阁与画舫》那种单纯罗列而并无史学推演的研究相比,立意确乎是更高的。

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##但还是必须吐槽一下出版社,收到书后未及读完就已经散架了??书腰都不刷胶的(经责编告知原来是空背锁线?)后记十二分感人,有时间再来写短评。 一直以来,我们都认为,中国古代的女性只会默默忍受、没有自己想法,特别是明清时期,裹着小脚的女性被层层礼教所束缚,哪还有自己的思想? 相反,在《卿本著者》一书中,作者打破固有的框架,从历史长河的泥沙中,淘出一颗颗珍珠,原来,女性照样有自己的思想,她们不仅敢想,...  

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##明清闺秀在文学领域争取自我表达机会、彰显主体性的尝试(如偶尔对以男性文学审美为正统的观念提出明确挑战)及她们所面对的意识形态障碍(女性应当谦卑、保持缄默、不张扬英雄化、不自负),放到今日亦有回响。

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