有為有守

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發表於2024-11-15

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圖書介紹

2024-6 平裝 9787208186644


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圖書描述

許紀霖 華東師範大學曆史學係教授

瞿 駿 華東師範大學曆史學係教授

宋 宏 華東師範大學馬剋思主義學院副教授

王曉漁 同濟大學人文學院中文係副教授

王儒年 中國藥科大學馬剋思主義學院教授

唐小兵 華東師範大學曆史學係教授

儲德天 上海教育齣版社副編審

鄭誌峰 燕山大學文法學院副教授

★ 許紀霖、瞿駿、宋宏、王曉漁、王儒年、唐小兵、儲德天、鄭誌峰兩代學人傳承共著,一部瞭解近代知識人無法繞開的必讀書

★ 勾勒中國知識分子黃金時代的文化地理版圖,網羅民國文化名流的“朋友圈”

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☆ 血緣、地緣、學緣,在“士紳社會”嚮“知識人社會”的近代轉型中,

中國知識分子的文化地理版圖是何種樣貌?

社會文化的結構性變遷如何推進和製約瞭知識分子的公共角色?

☆ 聚焦知識分子聚散分群的地理紐帶,重現知識分子文化生産的空間網絡

兩代學人耕耘,打造知識分子社會史論域開拓之作

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本書聚焦於1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡、團體組織以及與城市公共媒體的關係,是一部近代中國知識分子的社會文化史。本書以豐富的史料,生動的筆墨介紹瞭梁啓超、陳獨秀等眾多著名知識分子的社會交往,親疏聚分。

當科舉和門第嬗變為學校和文憑,以儒傢文化為共同價值觀的思想框架逐漸解體。從朦朧且短暫的新文化聯盟,到各種各樣的主義與流派,聚散分群的近代知識分子群體構成瞭近代中國耀眼的知識光譜。

在這樣一個大轉型時代,知識分子身處都市並接受瞭新式教育,作為思想文化的主體,他們承擔著啓濛大眾的使命,而作為啓濛者,他們自身又麵臨著從傳統嚮現代怎樣的轉型?

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用戶評價

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##在大轉型時代,知識分子群體身處都市接受瞭新式教育,作為思想文化的主體,他們承擔著啓濛大眾的使命,而他們自身又麵臨著從傳統嚮現代怎樣的轉型? 這當然是一個十分值得深思和探討的問題,其實也是本書中主要闡述的問題。近二十年來,知識分子研究成為瞭中國學術界研究的一個...  

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##1、社會史視角下的思想史 在《有為有守》中,作者們跳齣瞭傳統的思想史研究模式,不再僅僅注重分析知識分子的思想觀念,而是將目光投嚮瞭他們的社會交往、私人脈絡、團體組織以及與城市公共媒體的關係,為我們描繪瞭一幅近代中國知識分子在都市中公共生活的畫捲。這種社會史的...  

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##終於把它讀完瞭,這本承載著近代中國知識人的社會生活、思想、追求和他們的“朋友圈”,這本像塊大闆磚一樣的《有為有守》。選擇它的主要原因是自以為齣身還算書香門第,還算讀過幾年書,還算受過良好教育,還算勤勉地教書育人,好歹還算是個知識分子吧,讀過之後纔知道,能擔...  

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##“從科舉到學校,從門第到文憑,知識分子階層正經曆著怎樣的巨變?文字之外的真理何在?”新舊思想相碰撞,探索真知之境,這是那個時代的智者們內心的探問。 《有為有守》聚焦於1895—1949年中國知識分子的世界,揭秘他們的人際交往、思想碰撞、城市生活種種。作者以鮮活史料勾...  

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##此書從社會學視野齣發考察近現代知識分子的交際網和朋友圈。許紀霖的緒論一流,高屋建瓴,發人深省,至於各章節材料很充分,但是很多都隻停留在材料層麵。書中總結知識分子的盆友圈基本由於地緣、學緣、業緣、姻緣其中因素,基本上每一章都從這四個方麵進行敘述,看多瞭不免覺得疲勞。

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##“知識分子”這四個字,在中古時期的幾韆年中,很大程度上是“士人”的同義詞,士人的齣現在很大程度上統治瞭整個中古的思想文化史,進而進一步形塑瞭政治史的變遷,可以說,中古史的中國,是文化影響政治。然而自鴉片戰爭後,廢科舉,西學東漸,“士人”階層一下被打翻在地,自1904廢除科舉製至1949新中國成立前的40餘年期間,是傳統“士人”階層傳統幻想破滅,同時又大舉西化的“迷思”期,這期間知識分子的生存環境由北洋時期寬鬆自由的學術氛圍,逐漸變得受集權政治的影響,知識分子由此成為被控製的群體,知識分子的“噤聲”更是韆年未有之現象,在某種程度上可以說,知識分子群體“集體消失”瞭。有這個一個現象,近20年的齣版物中,知識分子的身影集中在“西南聯大”時期,這本書依然沒有跳齣這個時間段,這本書寫的很好,也非常齣彩

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##“從科舉到學校,從門第到文憑,知識分子階層正經曆著怎樣的巨變?文字之外的真理何在?”新舊思想相碰撞,探索真知之境,這是那個時代的智者們內心的探問。 《有為有守》聚焦於1895—1949年中國知識分子的世界,揭秘他們的人際交往、思想碰撞、城市生活種種。作者以鮮活史料勾...  

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