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黄宗智

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发表于2024-12-19

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图书介绍

2024-7 精装 9787559867346

图书描述

黄宗智，普林斯顿大学学士，华盛顿大学博士，1966年始任教于UCLA历史系，1991年晋升“超级教授”，2004年荣休。主要著作有《华北的小农经济与社会变迁》（获美国历史学会费正清奖）、《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》（获亚洲研究协会列文森奖）等。

“超级教授”黄宗智法律社会史代表作，从清代与民国的法律变化看近代中国转型。

通过比较清代与民国的法典、习俗与司法实践，展现了近代中国民事法律制度的变与不变。

【本书看点】

1.“大学问·实践社会科学系列”015号图书，丛书主编“超级教授”黄宗智法律社会史代表作。

本书为作者继《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》之后的又一部法律社会著作，与前书既有纵向延伸，又有横向补充和延伸。

2.从清代与民国的法律变化看近代中国转型。

本书深入考察了20世纪初到新中国成立之前近半个世纪过渡期内中国民事法律经历的变与不变，还原了清代与民国民法处理户、婚、田土等民事纠纷之异同，由法律变迁之一斑可以窥见转型期内中国之全豹。

3.学术视野广阔，研究方法新颖。吸收大量中外学者如马克斯·韦伯、瞿同祖、滋贺秀三等的权威成果，并运用跨学科研究方法，融合法学、历史学、社会学等学科的研究方法，全方位展现了清代与民国民事法律的种种异同，以及与社会的复杂纠缠。

4.运用比较方法，反映了在不同社会秩序中民事法律制度的变迁。

书中，作者重点关注清代与民国的民事法律制度，着重比较了典、田面权、债、赡养、妇女在婚姻奸情中的抉择等与社会生活关联的内容，展现了法律的实际图景。

5.资料扎实，案例丰富。

从巴县、宝坻、淡水-新竹等地诉讼档案出发，对其进行深挖，展示了丰富的历史细节。

6.极具启发性。

如通过深入比较清代与民国民事法律对妇女权利的规定，反思“进步”等现代价值。带领读者在古今中西的大视野下看中国法律何为，思考中国走向何处。

【内容简介】

本书为黄宗智教授法律社会史代表作。全书基于大量文献资料，对清代与民国时期中国法律的修订过程做了细致梳理；又从巴县、宝坻、淡水-新竹等地诉讼档案出发，对其进行深挖，比较和还原了清代与民国民法处理户、婚、田土等民事纠纷的不同之处。作者从清代与民国的法律变化观察近代中国转型，全方位展现了清代与民国民事法律之种种异同，以及与社会的复杂纠缠。全书学术视野广阔，运用跨学科研究方法，吸收大量中外学者如马克斯·韦伯、瞿同祖、滋贺秀三等的权威成果并尝试与之对话。作者从“表达”与“实践”的角度切入法律社会史研究，深化了我们对中国历史和现实的理解。

【名家推荐】

通过研读黄宗智的著述并结合自己的研究体会，我认为，一个认知中国的好理论一定能够穿透历史与现实，连接理论与经验，超越左与右，融合东西方。我们的学术探索一定是基于实践的认知，基于实证和经验的探索，在与西方理论对话的同时，特别需要甄别西方理论所隐含的假定条件，尤其是那些与西方独特经验“绑定”的隐含假设，警觉这些理论所蕴含的价值指向和规范设定。作为更高的目标，我们应该寻求能够结合东西方经验的更为一般化的理论建构。

——周黎安（北京大学光华管理学院教授）

最近十年，中国社会科学领域出现了明显的本土化和历史化转向。由于来自西方的理论体系与“中国经验”之间存在着巨大脱节，当代中国实践在学术上没有得到充分的概括与总结，于是从历史中寻找“本土性”，成为当前哲学社会科学研究的共通路径。历史社会学在近年的急遽升温以及“社会学本土化”问题的热烈探讨，成为这一本土化转向最显明的表征之一。黄宗智的研究是近年来社会科学界寻求构建本土性学科理论体系的代表性尝试。同时也显示出，从中国经验提炼中国概念，用中国理论解释中国道路，以构建中国自主的知识体系和话语体系，已经成为当前哲学社会科学界的共识和自觉。

——《文史哲》杂志与《中华读书报》2022年度“中国人文学术十大热点”评选结果

【编辑推荐】

黄宗智先生的《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》是一部非常精彩的法律史著作。这本书有几点非常吸引人：一、今天中国法律的很大一部分直接继承自清代与民国的法典，其中经历了哪些损益因革，有哪些得失教训，本书都有详细论述；二、从近代无论是被迫卷入还是主动进入“西潮”以来，中国的方方面面变革都与西方（包括日本）有关，本书详细介绍了清代以来西方法律在中国的“移植”过程，其中诸多“抽象继承”和“创造性转化”的方面，对我们当下如何处理中西文化的分歧很有帮助；三、启发和帮助我们反思“进步”（如我们很多人下意识就会认为民国民法会比清代民法进步）等已经潜移默化接受的价值，有许多令人耳目一新的观点和论述。举例说来：黄宗智先生力图证明，不同于传统的封建、落后等暗黑叙事，清代法律在许多方面需要重新审视和评价，比如对待寡妇、童养媳，在清代法律下妇女或许可通过贞洁理想等得到少数保护，但在民国民法下，新法律根本不承认她们在清代法律下还能要求的这些“权利”。

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用户评价

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##政治权利关系到公民权利与统治者权力之间的直接冲突。权利概念在人们心目中还是具有一定的正当性。帝制是以立宪名义被推翻的，随后所有的民国政府都承继了这一传统。即使是军事强人如袁世凯和曹锟以及独裁政党如国民党，都觉得有必要至少在口头上拥护立宪政府和公民权利。不管是真的相信还是假的相信这些概念，立宪政府和权利等西方词汇普遍流行于当时的政治和法律话语系统中。它们趋近于普遍准则的地位，几乎像工业化或经济发展一样不会受到质疑。正是这一语义环境促使民法典的所有三部草案都从权利概念出发。清代法律系统即使没有在理论上，也在实践中保护了许多非政治的民事权利（如所有权、收债权和继承权），这一事实也为正式采用权利概念提供了有利条件。两个法律体系间的共同之处也使人们较易摒弃清代法律以刑罚为纲的那套想法。黃宗智Civil Justice in China: Representation and Practice in the Qing一書出版於1998年，時隔四年，又完成了Code, Custom, and Legal Practice in China: The Qing and the Republic Compared一書。作者在序中稱後者為繼前者之後的第二卷，使用基本相同的材料（增加民國部...

评分☆☆☆☆☆

##在大量鲜活的案例资料解析之外，本书最大的优点就是视角：不是证明西方优于东方，也不是证明西方有的东方也有，而是表明两种社会形态与制度地各自特征与合理性，尽可能不去评判而是理解。

评分☆☆☆☆☆

##黄宗智，普林斯顿大学学士，华盛顿大学博士，于UCLA历史系教授。作为《清代的法律、社会与文化》的续作，本书延续了前本书的研究逻辑，并加入了民国后法律的转型问题研究，通过对晚清司法修订到民国对清代司法的修订，以及民国民法典的修订，从而形成了一套自清代法律制度向民国法律制度转型的研究。这可以视作是是法律史，也可以视作是社会转型制度研究。下篇则是围绕着晚清与民国的司法制度进行比较研究，从经济、家族财产、借贷、婚姻、司法实践等角度来分析晚清到民国司法过程的异同。当然，清代司法过程中重视民间司法调解，而到民国后，这部分仍然有部分的保留。如果从这个角度来看，其实清代的司法实践的弹性更大，而民国时期的法律虽然是所谓现代性的转型，但是仍旧保留了民间司法调解的传统习惯。这两部书虽然是司法制度研究，社会史味道重

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