发表于2024-11-16
【作者简介】
菲利普·曼塞尔(Philip Mansel),是宫廷史和王朝史方面的知名学者。菲利普·曼塞尔1951年出生于伦敦,在伊顿公学接受教育,后毕业于牛津大学贝利奥尔学院。他是英国皇家历史学会的成员,著作颇多,包括Louis XVIII、Levant: Splendour and Catastrophe on the Mediterranean等。他还为包括《金融时报》《国际先驱论坛报》《泰晤士报文学副刊》《旁观者》在内的多家出版物撰写文章。
【译者简介】
陈功,福建省福州市人,毕业于北京大学历史学系,师从昝涛教授,曾于美国印第安纳大学中央欧亚研究系和土耳其海峡大学历史系访学,现为美国普林斯顿大学近东研究系博士候选人,师从哈尼奥卢教授和雷诺兹教授,研究方向为20世纪初的奥斯曼帝国,已发表数篇相关的中英文学术论文。
一座城市,两个世界,东西方文化的交汇地
500年多元文化的碰撞,凝结成难忘的旧日传奇
【编辑推荐】
1.时间跨度长达500年,不仅讲述了一座城市的历史,更是一部东西方文化交流与冲突的宏大叙事,堪称“世界的十字路口”。
2.从世界历史的转折点1453年入手,追忆了君士坦丁堡进入现代世界之后到奥斯曼帝国解体复归平淡的繁华旧梦。
3.笔触生动,细节丰富,角色多元,描绘了一幅别开生面、具有烟火气的城市日常生活图景,带领读者透过历史烟尘,深入领略千年帝都的鲜活面貌。
4.联系当今严峻的国际形势,该城作为世界的枢纽,将继续在全球地缘政治中发挥重要作用,希望本书能给读者带来些许启发。
【内容简介】
君士坦丁堡横跨欧亚大陆,占据着得天独厚的战略要冲之地,是东西方文化的交汇地和战场。本书以1453年穆罕默德二世作为一个征服者骑着白马进入君士坦丁堡为开端,引人入胜地叙述了该城在成为奥斯曼帝国的首都之后的双重角色:既是欧洲体系的组成部分,又是吸引着从巴黎至伊斯法罕的民众和思想的磁石。本书的结尾是奥斯曼帝国的最后一任统治者阿卜杜勒迈吉德乘坐东方快车匆忙驶离君士坦丁堡。在这两大事件之间的漫长岁月里,作者透过该城熙熙攘攘的表象,通过叙述奥斯曼苏丹及其王朝对于它的影响力、在君士坦丁堡定居和效力于苏丹的主要家族的经历,比如泰斯塔家族、柯普律吕家族和马夫罗科扎托斯家族,记录下它曾经作为帝国首都、圣城、贸易转口港、娱乐胜地的历史。就其文化和智识生活来说,它亦是一座现代化实验场所,无愧于“举世向往之城”“众城之女王”等美誉。
君士坦丁堡 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
君士坦丁堡 下载 mobi epub pdf 电子书##1453年君士坦丁堡沦陷后,由俄罗斯承袭东正教的衣钵。人们相信,圣母具有保护力的面纱罩住了莫斯科,也就是第三罗马。17世纪,莫斯科三大城门之一被命名为康斯坦丁诺夫—叶列宁斯克门,这道城门刚好位于圣巴西尔大教堂的后方。到了18世纪,广受爱戴的叶卡捷琳娜大帝被称为蒙福的女皇,她的礼服上绣着闪亮的双头,这是帕里奥洛格斯王朝的盾形纹章,也是拜占庭的象征。15世纪末,俄罗斯满腔热情地采用了这个纹章。 2024.7.5 更新 今天拿到了书,我做的绝大多数译名得到了保留,不过很遗憾,译注只保留了一处。 更符合土耳其语发音的“马哈穆德”被编辑改成了中文世界更常用的“马哈茂德”。这个修改见仁见智。学过阿拉伯语或者土耳其语的友邻应该知道Mahmoud这个转写的来由是ou被用来转写u的...
评分##君士坦丁堡在作为奥斯曼首都的最后几年,将战场的角色演绎得淋漓尽致。在考虑将圣索菲亚清真寺变为教堂是自然而然之事上,寇松并非身一人。一种救赎的焦躁从希腊传播到英国,圣索菲亚赎回委员会在英国成立。天主教会也声称对圣索菲亚清真寺拥有所有权。一名意大利代表认为,既然这座城市是由罗马皇帝建造的,并且拥有热那亚建筑,那么它应该是意大利的。奥斯曼政府在圣索菲亚清真寺前驻扎了配有机关枪的士兵,防止基督徒的偷袭。不仅是出于个人的偏见,君士坦丁堡作为伊斯兰教的首都也是寇松望对该城的主要清真寺索菲亚进行再洗礼,以及驱逐苏丹哈里发的原因。他向内阁同僚宣称:印度穆斯林从来没有对君士坦丁堡赋予任何圣性和敬意。事实上,印度穆斯林从18世纪就开始这么做了,并且亲奥斯曼的哈里发运动即将横扫印度,其目的之一就是帮助土耳其伊斯兰
评分##之前读过的几本有关君士坦丁堡的书都是基于“蜀汉”的视角,这一本则是从“曹魏”的视角出发,写的是1453年圣城陷落后的几百年历史。最有意思的是地理和历史的结合。
评分##之前读过的几本有关君士坦丁堡的书都是基于“蜀汉”的视角,这一本则是从“曹魏”的视角出发,写的是1453年圣城陷落后的几百年历史。最有意思的是地理和历史的结合。
评分##1453年君士坦丁堡沦陷后,由俄罗斯承袭东正教的衣钵。人们相信,圣母具有保护力的面纱罩住了莫斯科,也就是第三罗马。17世纪,莫斯科三大城门之一被命名为康斯坦丁诺夫—叶列宁斯克门,这道城门刚好位于圣巴西尔大教堂的后方。到了18世纪,广受爱戴的叶卡捷琳娜大帝被称为蒙福的女皇,她的礼服上绣着闪亮的双头,这是帕里奥洛格斯王朝的盾形纹章,也是拜占庭的象征。15世纪末,俄罗斯满腔热情地采用了这个纹章。 2024.7.5 更新 今天拿到了书,我做的绝大多数译名得到了保留,不过很遗憾,译注只保留了一处。 更符合土耳其语发音的“马哈穆德”被编辑改成了中文世界更常用的“马哈茂德”。这个修改见仁见智。学过阿拉伯语或者土耳其语的友邻应该知道Mahmoud这个转写的来由是ou被用来转写u的...
评分##千年罗马记忆,拜占庭都城君士坦丁,他的败落是历史的必然,却激起了基督信仰之问。天主教与东正教的百年征伐,给东方伊斯兰世界可乘之机。说是奥斯曼帝国崛起,不如说强权教会政治的没落,我们需要倾听上帝的声音,“因信称义”,民族主义运动兴起,宗教改革,文艺复兴,让我...
评分##君士坦丁堡在作为奥斯曼首都的最后几年,将战场的角色演绎得淋漓尽致。在考虑将圣索菲亚清真寺变为教堂是自然而然之事上,寇松并非身一人。一种救赎的焦躁从希腊传播到英国,圣索菲亚赎回委员会在英国成立。天主教会也声称对圣索菲亚清真寺拥有所有权。一名意大利代表认为,既然这座城市是由罗马皇帝建造的,并且拥有热那亚建筑,那么它应该是意大利的。奥斯曼政府在圣索菲亚清真寺前驻扎了配有机关枪的士兵,防止基督徒的偷袭。不仅是出于个人的偏见,君士坦丁堡作为伊斯兰教的首都也是寇松望对该城的主要清真寺索菲亚进行再洗礼,以及驱逐苏丹哈里发的原因。他向内阁同僚宣称:印度穆斯林从来没有对君士坦丁堡赋予任何圣性和敬意。事实上,印度穆斯林从18世纪就开始这么做了,并且亲奥斯曼的哈里发运动即将横扫印度,其目的之一就是帮助土耳其伊斯兰
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