鑄典宣化

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章永樂



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發表於2024-11-17

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圖書介紹

2024-10 精裝 9787108078704


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圖書描述

章永樂,浙江樂清人,北京大學法學學士(2002),美國加利福尼亞大學洛杉磯分校政治學博士(2008)。現為北京大學法學院長聘副教授,兼任北京大學區域與國彆研究院副院長。

長期從事問題導嚮的法學、政治學與曆史學的跨學科研究,思考全球秩序的變遷與中國道路探索實踐的理論化,尤其關注國傢建構與憲製變遷、帝國與國際法、政黨與代錶製、政治倫理與法律倫理等議題。著有《舊邦新造:1911—1917》《萬國競爭:康有為與維也納體係的衰變》《此疆爾界:“門羅主義”與近代空間政治》《西途東歸:朝嚮中國道路的思想突圍》等,在中外學術刊物上發錶論文近百篇。

本書是章永樂繼《舊邦新造:1911—1917》《萬國競爭:康有為與維也納體係的衰變》《此疆爾界:“門羅主義”與近代空間政治》《西途東歸:朝嚮中國道路的思想突圍》之後的第五本專著,思路和議論都和他前幾本書的主題密切相關,是對“舊邦新造”這個話題的繼續深入推進。

這本書偏重探討近代中國憲製思想與“文明”觀念的變遷,闡述中國憲製探索的文明史意義。通過梳理“文明”的話語體係與成文憲法的全球化傳播,研究近代中國的“立憲”觀念與道路,探討“文明”的話語在“立憲”傳播中所發揮的重要作用,幫助我們理解近代中國立憲改革背後的曆史邏輯與思想淵源,把握國際體係與國內立憲改革間的深刻關係,思考中國近代政治的發展脈絡。

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近代以來,伴隨殖民擴張,以西方為中心的“文明等級論”在全球範圍內廣泛傳播。憑藉工業革命帶來的“先發優勢”,西方列強的“文明”話語將社會的組織力置於視域的中心,從知識與意識形態層麵加固其在實力與利益上獲得的主導地位。在外力衝擊之下,中國傳統的“夷/夏之彆”話語漸趨衰落,許多仁人誌士緻力於抹去列強貼在中國身上的“半文明國傢”標簽,但其種種努力,往往又以承認列強帶來的“文明等級論”為前提。“製憲/立憲”被廣泛視為從“半文明國傢”嚮“文明國傢”遷躍的必經之途,“鑄典”的首要目的,在於“宣化”。

本書以“文明”與“立憲”的“雙重變奏”為主題,探究19—20世紀之交至“一戰”前後,中國的曆史行動者如何從以“文明等級論”為前提尋求中國國際地位的提升,過渡到反思“文明”之意涵,以更為多元與平等的文明觀重塑憲法話語,形成“20世紀之憲法”的自覺,並開啓中國憲製變革的新路徑。通過以內外互動的視角,追蹤近代中國憲製思想與“文明”觀念的共同演化,闡述20世紀中國憲製探索的文明史意義,並展望未來,倡導在知識生産上告彆“鑄典宣化”心態,繼續推進20世紀所開啓的、朝嚮“自成體係,自建光榮”的艱難探索。

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《鑄典宣化:近代中國的舊邦新造與“文明”觀念》是我的第五本獨著專著,它聚焦的核心問題是“內外關係”。在後冷戰時期,“內外關係”問題一度居於邊緣地位。畢竟,如果將“融入”單極霸權主導下的全球化進程看作不可抗拒的潮流,將“中美國”(Chimerica)視作值得追求的前景...  

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