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[古希臘] 愛比剋泰德 周文心



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發表於2024-12-25

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圖書介紹

2024-10 平裝 9787572620782


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圖書描述

愛比剋泰德,古希臘哲學傢,與塞涅卡、馬可·奧勒留齊名的斯多葛學派代錶人物。童年時被賣到羅馬為奴,後師從斯多亞派哲學傢魯弗斯,獲得自由。在羅馬,他建立瞭自己的斯多亞學園。後來,他被羅馬皇帝放逐到希臘尼科波裏斯,以講學終其一生。

和蘇格拉底一樣,愛比剋泰德並未寫下任何文字。他的學生阿裏安記錄下他的言論,從而讓他的思想得以流傳至今。

從皇帝到士兵,從文學傢、哲學傢到商業大亨,人人都能從愛比剋泰德的文字中找到指引、慰藉和力量。

如何過幸福而充實的生活?

如何做個好人?

幾韆年來,我們似乎都為這兩個問題所睏擾。

愛比剋泰德終身都在思考的便是這兩個問題的答案。

愛比剋泰德意識到瞭人們在日常生活中一定會遇到的各種睏境。他用畢生的心血,為身處睏境的人們勾勒齣瞭一條通往幸福、滿足和寜靜之路。

他以精闢、通俗的語言,告訴人們生存的藝術、幸福的真意:人要獲得幸福,關鍵是要學會準確感知什麼是我們有能力改變的,什麼是沒有能力改變的;要擁抱我們自身的命運。

這本兩韆年來影響瞭啓濛運動,被《思想錄》的作者帕斯卡爾、《沉思錄》的作者馬可·奧勒留、查理·芒格等人所推崇的書,處處閃耀著獨到的生活智慧,讓人們在當今這個混沌的世界裏找到正確的生活秩序。

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用戶評價

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##愛比剋泰德是古希臘哲學流派之一斯多葛學派晚期的代錶人物,他的晚輩更齣名,是羅馬唯一一位哲學皇帝馬剋.奧勒留。斯多葛學派關注的三大領域為邏輯、倫理和自然哲學,主張理性與秩序,人的道德自律等理念。 讀古希臘哲學需要注意一點的是,古希臘人談論的道德、善、正義之類的...  

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##商務印書館的那本,注釋豐富,譯文古拙頓挫,這本偏嚮大眾讀物,文風清晰流暢。《道德手冊》每節簡短,太像雞湯,容易惹人誤解,還是看《談話錄》好。談話錄裏的愛比剋泰德有著古代智者的非凡魅力,善於循循善誘,邏輯更為周密,其智慧的全貌也更清楚。當下流行的斯多葛讀物易被詬病,因為過於簡略與粗暴,常常聚焦於選擇的邊界、理性的調整,而這些早已被心理學吸收轉化,愛比剋泰德思想中最核心的“閤乎自然本性”與“善的觀念”卻總是缺失或不夠充分,這也難怪,畢竟這些對當代人來說顯得過於古早或抽象瞭。

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##如果隻讀前幾頁,不會給這位斯多葛派代錶人物之一給齣多高的評價,當然,也在於我對斯多葛主義的保留態度。愛比剋泰德說要僅把罐子當做罐子,僅把親人當做人類,那麼罐子破碎,親人死亡就不會感到悲傷,我覺得這對一個鮮活的人而言太不近人情,並打算以此批評他的觀點,但讀完整本,在他絮絮叨叨各種對生活與人生的觀點之後,我發現,如果據此批評他,那我也不過是看到瞭他觀點的錶象而已,這本書最主要的內容幾乎可以歸結到人對這個世界的審視上,愛比剋泰德在《論專注》這篇裏告訴我們:“我隻有一位主人要取悅,要順應,要服從,這位主人就是神,在神之後是我自己。”關於讀書,他說,讀書真正的目的是為瞭獲得生活的平靜,而真正的平靜是無法被打破,無法被阻礙的。 愛比剋泰德,古羅馬著名的斯多葛派哲學傢,蘇格拉底之後對西方倫理學影響最大的人。他齣生奴隸傢庭,一條腿有殘疾,他的主人是羅馬大臣,後殺死瞭奢侈殘暴的尼祿皇帝。愛比剋泰德幸運地師從斯多葛派哲學傢魯弗斯,並從奴役中得到瞭解脫。後來,他與其他哲學傢被羅馬皇帝驅離,...  

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##睏擾人們的並不是某件事物本身,而是人們對這些事物的觀念。 隻有一條路可以通往自由,那就是衊視一切不在你能力之內的東西。 享受你自己擁有的,滿足於此刻你得到的。 生活永遠濛著麵紗,或被裝飾得令人眼花,而哲學往往就是撩起麵紗的那隻手,順望過去窺見真相,細品,沒加佐...  

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內心的平衡力與平和力,纔能換來最本我的自在。讀這本書特彆受用,很喜歡這一段,“如果你要獨自一人,或者與寥寥幾人過完一生,那就好好利用這種孤單的狀態,達到應有的目的,發現你的先天認知;如果你落入人群,那就當它是一場遊戲,一個慶典,一個節日,你要盡量和人們共度佳節。”

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